扯脱不是扯脱

其要脱的是与认知对象（所缘）的粘着，这种粘着也是缠缚，是通常我们二元认知的方式，而并非去作意把认知对象扯掉或去掉。可能有断然拆掉的操作技巧，或夺所，不是这个讨论主题。

初步挣脱粘着的缠缚，则认知不再僵化而有更深刻和广大的反映，（色受想行），比如云门的涵盖乾坤。维护维持这种认知，稳定这种能力，不被认知对象粘着缠缚回去，即如截断众流。逐渐能在越来越多的情况下都有此认知活力，也不去贪取或舍弃认知显现，则如随波逐浪。说高了都是禅宗要干的活，实际也就是学佛者要学练的本分事，如每个时代的实干家们那一份努力一份自在。

有的人不需要强调扯脱或不扯脱这样的操作，而可直接通过某些作意提起正知，弄起狮子，那又是另一个讨论区域。

通常对于修道的理路，没有师长引领和多年的闻思与实践摸索，难免只是词汇概念的思维而“互证互明”。所以问问题的时候，古德往往指导学人用不同的用心方式，而不是依循想知道问题答案或结果的这种二元结构的叠屋架构。已经多生累劫的习惯了，我们不缺这种答案结果的思维模式，以及同伴。

问问题时禅师有啥不同用心方式的作答呢？还是“认知“的不同。有认知的动力和行动，却没有对象（答案，结果），这本身就是禅师要告诉你的另一种用心方式：对面不识，不知最亲切... 而大多数人则是搜集思维各种问题去攀援找答案。这是禅师作略的小小不同，无所缘。

根器够，因缘深厚，安心于此就好。

这种方式古时多不明说，防止又会成为思维所缘。后世发展有参话头。

有人教过你怎么扯脱吗？没有的话，你这里就都是臆测而已。真的有在網上有視頻「身心世界都化空的窍门」。網址已經幫忙轉載了，直接點開就可以看！

網址：李老居士

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網址「身心世界都化空的窍门」的網域與文字檔，若點擊不開請直接打網址或使用 google 搜尋。

網址 https://www.bilibili.com/video/BV1eafdYvEVj/?vd_source=c2a18003f8769dbeaf556f6b0c01d4be

能缘在换取不同的所缘的时候，或者就是缘取同一个所缘，过程是刹那断开/重新缘取。——(麻老)

这个刹那断开/重新缘取，极为迅速。电火烁难追。普通人根本捕捉不到这个瞬间。但这正是我们的机会所在。——(麻老)

網路上轉載：關於《椎擊三要》的口訣來自于大圓滿的傳承，是由持明極喜金剛，把濃縮了本淨、立斷全部義理于見、修、行要點的一個教誡，傳授予阿闍黎文殊友。

我們已經談過了見，就是認出我們的本性；也談過了修，就是決定於一事。現在我要解說行，就是獲致對解脫的信心。
——(頂果欽哲仁波切)

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我一边听着这段视频：https://www.youtube.com/watch?v=e1LX6k--540&t=2570s，一路想起佛陀对梵天自认为造物主的教导，想起自他相换的法门，想起密宗挤压我执的方法，想起禅宗日常功用荷担及归去的说法，想起法华经一声南无佛的授记，想起净土经是心是佛的观点，想起普贤王如来的愿文，想起金刚手菩萨问大日来如来众生无明的第一因，一时竟然无法反驳。

油管上有一格世俗佛教协会办的世俗佛教徒播客
地址是 https://www.youtube.com/@TheSecularBuddhist
内容是各式各样的访谈，看得出很努力的制作，大概几周
出一期，一期很可能一年就一个人听，但也很努力的作了
如果去听他，主要是看个西方人学佛又不合群的人，他们
是怎么想的，这些人不会用我们习惯用的术语和套路。
所以想法也不被我们的术语和套路所局限。

现在英语听力不是问题了，直接可以转

一些现代佛教访谈和讲座是英语的，如何整理成中文文字？

如
https://secularbuddhism.org/ 的https://www.youtube.com/@TheSecularBuddhist

是这样

将具体的讲座比如
https://www.youtube.com/@TheSecularBuddhist

的具体期号网址

放在
https://yt.savetube.me/zh/5djdh6

整理出mp3音频

之后‘

使用https://app.xunjiepdf.com/
的语音识别功能整理成文字（超过50m可能要使用mp3的其他网上能找到的缩小/压缩工具）

之后使用https://app.xunjiepdf.com/

或者安装calibre 64bit - E-book management 的电子书翻译器插件翻译

基本就可以了。

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