不看简传，看来没法回复了。
反正假期没事，就看了《仿佛来自虚空》。
捡几个可以理解的点，其他就只能扔了。

离散的代数几何，与连续的拓扑，两者建立紧密连接，就是他大半辈子的驱动。
这个工作，对于一个几乎高等数学盲水平的人，也就是化个半天看完传记。

但，虚空藏经描述过这种穿越，作为大心有情---虚空藏具有数学家那种处理拓扑的能力，我不怀疑。
只是佛教一般教导大多把它当做非人所及的层面，建议大家不要多企及这种机制。
我猜，佛教大德---说实在的，是鄙视一般人的智商和能力的---你干不了，就算了。。
换到是我，除非掌握总持技术、1念能当100年来用，否则我也觉得暂时了解下就算。

天才的下半辈子，孤独的精神，难以避免地靠搭"人称复数"的精神们及挖的坑。
这似乎意味着，简明而专研的精神，必然有很多精神s的陷阱可掉。
很多掉坑的精神s，早就在一个个坑里等着新进的。呵呵。

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我看你此前将此文开篇“之前的人们不知道此界如今的常识”之义，引用到“李白诗篇如今看来毫无新意”的解释上去。没有李白之前的，人们几乎无法越过去体会。

开创性工作的困境，就在这里。
如果这种解释被广泛接受，那么其不凡内涵就容易被当成鸡汤般忽视，虽然说效用也没拉。
如果反之，则解释就可能无法成为大众的，于是小众而美，如缕欲绝。
结果，就是等待或找来...学生，教之，鞭策之。
尽责任，就像蹲坑。

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雾霾般的模糊，比类出某种理解 --- 这其实不来自你的文本，而是来自某段新读的传记。
那段传记，很好地解释了我已经表达的某种持久的困惑：什么是尘沙？什么是界外？
由于是阅读带来的补丁，如一般所说那样，像衣服补丁一样易于脱落。
我的意思，为了休息，只能先躲懒代入，埋个坑。
太精勤了，像天才自己说的会有点不平衡嘛，哈哈。

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多大能力，办多大事。