举盐官竖起拂子。问讲华严僧。这个是第几种法界。座主沉吟。盐官云。思而知虑而解。是鬼家活计。日下孤灯。果然失照。师代。拊掌三下。

文理兼修:
座主问盐官，君却作甚?
平步青霄:
衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。
平步青霄:
思而知虑而解。是鬼家活计。

如水:
平哥，这第一句“盐官竖起拂子。问讲华严僧。这个是第几种法界。”这个就很费解呢。
平步青霄:
大型计算机能算出答案来吗？
如水:
把头都想大了，应了那句“鬼家活计”了
平步青霄:
把头都想大了，应了那句“鬼家活计”了————失钱遭罪。

王纲:
法界，查了下有64与82之分。问竖起拂子是第几，这问题很不专业，确实很难回答。如果内行问就是看你主座有没有主见，掉书袋否。
平步青霄:
法界，查了下有64与82之分。问竖起拂子是第几，这问题很不专业，确实很难回答。如果内行问就是看你主座有没有主见，掉书袋否。————思而知虑而解。是鬼家活计。

泠波戏水:
拊掌=抚掌？太客气了
平步青霄:
拊掌=抚掌？太客气了————已是多余
如水:
如果盐官问我们，除了法眼师说的“拊掌三下”，还有其他办法吗？
平步青霄:
如果盐官问我们，除了法眼师说的“拊掌三下”，还有其他办法吗？————火箭上天，红旗落地。

平步青霄:
举盐官竖起拂子。问讲华严僧。这个是第几种法界。————老和尚，发红包来。
常如:
见钱眼开。[呲牙]
平步青霄:
见钱眼开。 ———— 从这里入！
平步青霄:
几重都是概念，没法盛下鲜活的法界。。。
平步青霄:
满园春色关不住
平步青霄:
金榜题名天下晓。山沟飞出金凤凰。

铭宸:
举盐官竖起拂子。问讲华严僧。这个是第几种法界。----幸亏马祖不在
平步青霄:
当面讳却。
泠波戏水:
思维下的都是局限，几重哪道不是法界？
平步青霄:
思维下的都是局限，几重哪道不是法界？————这种言论不是已经修理过多次了吗？
平步青霄:
哪里不是，什么不是，哪有不是。。。
泠波戏水:
哈，圣人语

这里可能有些问题，他的问题如果自己能认识到，则还无大碍。
华严僧若对禅宗宗旨了解，则可能有问题，否则没什么过错。
法眼拂掌三下，这里还是站在禅宗立场和方法来代云，但并没站在
华严僧的立场讲话。

这里有一个微妙的趋势，就是禅宗圈的成立。

这个圈的对外通道需要大禅师才能建立，
但本案的法眼并没表现出这点。

或许，本案的圈子意义更明显些。。。

沉吟，盐官就给扣了顶帽子。

换成六祖级别的禅师，是断然不会如此的。
法眼这里虽则拂手三下，也是未置可否，可算是正答之一。

某种意义上，盐官的帽子为什么扣这帽子，却是无可考据。
或许，本案还有后续发展，但文字上没有记载，
后人也只好断章取义，也未可知。

本案可以说是比较糊涂的一个公案。

不能否认地盘意识的驱动，也不排除多重方法论间的冲突。
仁智互见，或许是本葫芦案能启发学人的意义之一而存在。

对华严不够通达。其实盐官的问很容易回答，有无数正答方式。

比如，先狠狠触上去，再应机退出来。哈哈。

那僧以为盐官在请教义学。

那僧沉吟从义学角度给予比较恰当的回答。

猜测。

澄观和齐安青年时代基本是一个圈里的人，年资也类似，这个人应该是澄观的晚辈

在相应背景下，此案意义的作用域才稍微比较了然。
宗义和教义的边界或边界泯然之间比较细微些。
再加上人情因素，就有些许葫芦味了。

本案里的“思而知，虑而解，是鬼家活计”，这话，内涵很丰富。
若非近缘诸人，谅也不会如此弄影以飨那僧。

这位只有一套分析方法，但显然，盐官设问的地方就是要让这一套方法无法使用。

至于思虑所得为鬼家活计的说法，也只是按照禅师标准的检点。
实话说，学佛人谁不是从鬼家活计开始，有什么丢人处？

虽然没什么丢人，但鬼家活计应付不了烦恼却是事实。如果以为佛法都在思虑范围，那可就真的是鬼家了。

有点象假山，也许以此取意，无始时来界，一切法等依，略说为四，这是第几，破诠表样子

那僧沉吟，沉吟似乎没啥问题，不会沉吟，那是很不可思议的情况。毕竟，那僧如何个沉吟案里也没说。
盐官设下陷阱，有广义，狭义之分。因为挖陷阱很容易被人家推进去活埋。但显然那斯文僧并没如此，
还是在沉吟，或在思考或者觉得盐官的举动很奇怪。
盐官见机不可失，仓促间赶紧扣了顶帽子。

不是说鬼家活计丢人，而是说鬼家活计也不乏光荣份。盐官抓牢了鬼家活计加以贬斥，如果是他徒弟，或许可以认可。
总之，盐官发问，那僧沉吟。。。盐官下断言。这种急迫反客为主的习惯或者叫方式似乎是比较毛躁了些的，自己
给人扣的帽子何尝不为鬼家材料制作呢？

尤其盐官的大含贬义的鬼家活计之语的适应人群也是一个问题。

破诠没什么问题，问题在于盐官自己又诠释了一番。
法眼拂手几下，不知是否表达了对盐官的批评味道。

大概一个意思

意识在传递过程中组份是在不断变化的，有时很满，有时减成一个音∽动作∽感受，在这时把他等流出来，有直接改传递方式的可能，直至能动到传递背景，机制是这样，但怎么上手，说不定的

之间的关系大致是脚跟稳妥与否的关系。

这之间涉及到惠兄的诸般。

之间是穿一条裤子，不是照一个镜子，大概如此吧。

我对此还体会得不多，宗密，长水，两代宗师，都是先习禅，而后华严，长水是为复兴讲经习教而做的，他的禅宗导师也鼓励之，是了不起的，每个人看法情况也不同

皇兄御弟常团鸾，
面貌虽异无二般。
开疆护土自家事，
不道父名却听宣。