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> > > 讲经派即使循规蹈矩,光依着各部经论章疏对“报身”之开合异同来讲,就能讲出一大本来。遑论自由派跨越了“报身”的本意框架,作个性化的推展延伸,那变化出来的“报身”面貌,自然更多了。 > > 引文中所称“报应所得之身”,当然属于自由派的发想之一,这是从凡夫身上论三身之本具;捨讲经派的训诂立场不论,其实是种蛮善巧的说法。而且,在《华严经‧十地品》裡,“报身”一词本来就是指异生的“报应所得之身”,并非后来三种佛身中的受用“报身”。 > > 自由派对“报身”的发挥,最为人所熟知的,应是《坛经》的“念念善即是报身”。透过这类扩大解释,自然可以同每个人都连结上关系,不必只被市场区隔为上流高档货,可以算是“平价”或“小资”型的“报身”(乃至“三身”)了。
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