三慧学林
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> 比如,某些体系定义对治也是清净,但另一些体系对治被划归以妄治妄,并非清净。 > > 按照解深密的划分,清净另有表述方式:所谓诸佛菩萨的“清净所缘境界”,而遍计执与依他起都不清净。实际上要把在不清净遍计执上建立的依他起说为清净,有内在的逻辑困难。 > > ====================================== > > > > 不过在遍及的基础之上,这个说法可商量。 圣者入世,自证清静,但圣者的业果犹存。这种业果,曾经是不清静的遍及熏修出来的。但这种业果,怕是不能阻碍圣者的清静吧。 > > 另一例子,若有师兄正智显发,但是偶尔与尘劳起不如理做意,突然发现,又如理做意。这2个点里,就有遍及增长的部分。但并不会妨碍这位师兄的如理做意。 如对尘劳,不生烦恼,称为如理做意, 若对已生烦恼,如理做意,当转为菩提。 > > 管见,并看来慈氏有过不少讨论,顺着兼兄的线索去学习下。
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