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> 下面的经文同样提到虚妄分别相和十二因缘相。也提到远离心意识“波”。远离我见虚妄分别,又提到不执因缘法实有。 > > 虚妄分别对应非法。。。阿赖耶识知名识相,不净尽智。。。流支翻译深密解脱经和入楞伽经的用词体例一致。 > > ------- > > 尔时夜叉王更着种种金冠璎珞金庄严具而作是言:“如来常说:‘法尚应舍,何况非法。’世尊!云何言二法舍?世尊!何者是法?何者非法?世尊!舍法云何有二?以堕分别相中。虚妄分别是有无法,无大有大。世尊!阿梨耶识知名识相,所有体相如虚空中有毛轮住,不净尽智所知境界。世尊!法若如是,云何而舍?” > > -------- > > > 尔时罗婆那十头罗刹楞伽王,见分别心过,而不住于分别心中。以过去世善根力故,如实觉知一切诸论,如实能见诸法实相,不随他教善自思惟觉知诸法,能离一切邪见觉知,善能修行如实行法,于自身中能现一切种种色像,而得究竟大方便解。善知一切诸地上上自体相貌,乐观心.意.意识自体,见于三界相续身断,离诸外道常见,因智如实善知如来之藏。善住佛地内心实智,闻虚空中及自身中出于妙声,而作是言:“善哉,善哉!楞伽王!诸修行者悉应如汝之所修学。” > > 复作是言:“善哉!楞伽王!诸佛如来法及非法如汝所见,若不如汝之所见者名为断见。 > > 楞伽王!汝应远离心意识,如实修行诸法实相;汝今应当修行内法,莫着外义邪见之相。 > > 楞伽王!汝莫修行声闻缘觉诸外道等修行境界,汝不应住一切外道诸余三昧,汝不应乐一切外道种种戏论,汝不应住一切外道围陀邪见,汝不应着王位放逸自在力中,汝不应着禅定神通自在力中。 > > 楞伽王!如此等事,皆是如实修行者行,能降一切外道邪论,能破一切虚妄邪见,能转一切见我见过,能转一切微细识行修大乘行。 > > 楞伽王!汝应内身入如来地修如实行,如是修行者,得转上上清净之法。 > > 楞伽王!汝莫舍汝所证之道,善修三昧三摩跋提,莫着声闻缘觉外道三昧境界以为胜乐,如毛道凡夫外道修行者,汝莫分别。 > > 楞伽王!外道着我见,有我相故虚妄分别,外道见有四大之相,而着色.声.香.味.触.法以为实有,声闻缘觉见无明缘行以为实有,起执着心离如实空,虚妄分别专著有法,而堕能见所见心中。 > > 楞伽王!此胜道法,能令众生内身觉观,能令众生得胜大乘能生三有。 > > 楞伽王!此入大乘行,能破众生种种翳瞙、种种识波,不堕外道诸见行中。 > > 楞伽王!此是入大乘行,非入外道行,外道行者依于内身有我而行,见识色二法以为实故见有生灭。 > > 善哉!楞伽王!思惟此义,如汝思惟即是见佛。”
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