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> 嘻嘻,我没看过。 > > ------------------------------ > 具身心智:认知科学和人类经验 > > (智)瓦雷拉,(加)汤普森,(美)罗施 著,李恒威 等译 > > 导论 > 第一部分 启程之地 > 1 一个基本循环:在反思型科学家的心中 > 1.1 一个既定的条件 > 1.2 什么是认知科学 > 1.3 循环中的认知科学 > 1.4 本书的主题 > 2 “人类经验”意昧着什么 > 2.1 科学与现象学传统 > 2.2 现象学的瓦解 > 2.3 一种非西方的哲学传统 > 2.4 一种检视经验的方法:正念/觉知 > 2.5 在经验分析中反思的作用 > 2.6 实验和经验分析 > 第二部分 认知主义种种 > 3 符号:认知主义假设 > 3.1 基础的阴云 > 3.2 定义认知主义假设 > 3.3 认知主义的表现 > 3.4 认知主义与人类经验 > 3.5 经验与计算心智 > 4 风暴中的我 > 4.1 我们所说的“自我”是什么 > 4.2 在蕴(积聚)中寻找自我 > 4.3 瞬间与大脑 > 4.4 无我之蕴(积聚) > 第三部分 涌现之种种 > 5 涌现属性与联结主义 > 5.1 自组织:替代方案的根源 > 5.2 联结主义策略 > 5.3 涌现与自组织 > 5.4 联结主义的今天 > 5.5 神经涌现 > 5.6 符号退场 > 5.7 联结符号与涌现 > 6 无我的心智 > 6.1 心智社会 > 6.2 对象关系的社会 > 6.3 缘起 > 6.4 基本元素分析 > 6.5 正念与自由 > 6.6 无我心智,分开的行动者 > 6.7 留心这个世界 > 第四部分 步入中道 > 7 笛卡尔式焦虑 > 7.1 一种不满 > 7.2 再探表征 > 7.3 笛卡尔式焦虑 > 7.4 步人中道 > 8 生成:具身认知 > 8.1 恢复常识 > 8.2 再探自组织 > 8.3 颜色:一个研究案例 > 8.4 作为具身行动的认知 > 8.5 退回到自然选择 > 9 演化之路的开辟与自然漂移 > 9.1 适应论:一个过渡中的观念 > 9.2 一个多重机制的视域 > 9.3 超越演化和认知中的最优 > 9.4 演化:协调中的生态和发展 > 9.5 来自作为自然漂移之演化的教益 > 9.6 定义生成进路 > 9.7 生成认知科学 > 9.8 结论 > 第五部分 无根基的世界 > 10 中道 > 10.1 无根基性的召唤 > 10.2 龙树与中观派传统 > 10.3 两种真理 > 10.4 当代思想中的无根基性 > 10.5 居间的缺乏 > 10.6 解释主义 > 10.7 转化的潜力 > 11 在行进中开辟道路 > 11.1 循环中的科学与经验 > 11.2 虚无主义与对行星思维的需求 > 11.3 西谷启治 > 11.4 伦理学与人类转化 > 11.5 结论 > 附录 > 附录A 静心术语 > 附录B 正念/觉知中所用的经验事件的范畴 > 附录C 有关佛教和正念/觉知的著作 > 注释 > 参考文献 > 索引 > 汤普森:瓦雷拉(1946—2001)之颂词 > 译后记
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