三慧学林
心闻无遮论坛
登录
注册
搜索:
返回 1001nights 发表的帖子
发表回复
回复由
1001nights
发表的帖子
名称:
邮箱:
(选填,不会直接显示)
将此栏留空:
网站:
(选填)
将此栏留空:
位置:
(选填)
记住我 (cookie)
主题:
内容:
> 哈哈哈 下午12:46 > 楼真高呀[流泪]。既然古人的论证不准确,那么现在如何论证森林无自性呢? > > 二麻子 下午12:47 > 森立依赖土壤 > > 常如 下午12:49 > 哈,依据一颗树来破森林自性,正应了那句话,只见树木,不见森林。 > > 二麻子 下午12:50 > @哈 用对外依赖来破,最简单直接。通用性比较好。 > > 梯形 下午12:51 > 当然用依赖来破自性了, 龙树就是这么干的。 分割只是依赖的一部分, 单纯观察这部分因缘, 还不够全面 > > 平步青霄 下午12:51 > 哈,这不仅仅是在破自性,连权威都给顺代破了。原来权威也无自性。 > > 平步青霄 下午12:52 > 咋搞的? > > 云飞月 下午12:53 > 观待缘起。 > > 鱼 下午12:59 > 相依缘起 > > 常如 下午1:00 > 相依比观待差不少,但容易多了。 > > 师师 下午1:01 > @陈子平 哈,这不仅仅是在破自性,连权威都给顺代破了。原来权威也无自性。----好多藏传弟子要打死你,敢把上师的自性都破了[偷笑] 上师的话就是圣旨,要无条件接受,上师说的和佛不一样,以上师为准,哈哈 > > 云飞月 下午1:03 > 请问麻叔及各位,观待缘起与相依缘起的差别在哪里? > > 常如 下午1:06 > 请问麻叔及各位,观待缘起与相依缘起的差别在哪里? > ………老兄这问话的内容是相依缘起,老兄问这话的用心是观待缘起。@云飞月 > > 二麻子 下午1:06 > 观待缘起没有更上一级的 单元。。。相依有。 > > 云飞月 下午1:08 > 那么相依是就枝分而言? > > 云飞月 下午1:10 > 若把枝分理解成局部,局部之上,还是局部。不尽其外。 > > 二麻子 下午1:10 > @yun 虚拟立脚点问题。。。。 > > 二麻子 下午1:11 > 支分的立脚点是这东西。。。往下分析。 > > 二麻子 下午1:11 > 相依是这东西,依靠邻居。大家一个筒子楼。 > > 二麻子 下午1:13 > 观待不管你筒子楼不楼的,反正你外部有依靠。 > > 云飞月 下午1:14 > 那么,观待是比相依更宽泛的。 > > 云飞月 下午1:15 > 考察任一一法,直接用观待即可。 > > 果酱 下午1:15 > 好像是角度不太相同 > > 梯形 下午1:19 > 昨天那个引理需要再复习一下: 局部割不断外联, 否则非局部。 > > 鱼 下午1:19 > 导读10 第3段小结部分有说 > > 许云 下午1:19 > @云飞月 观待不尽其外,相依是局外,嘻嘻 > > 梯形 下午1:19 > 法, 就是一个局部 > > 梯形 下午1:21 > 观察一法的缘起, 一点点来, 就是那三个缘起。 当然你非总结成两个或一个也行, 那么要说全, 就要包括书里三个缘起的内容 > > 梯形 下午1:22 > 否则,缘起观察不全 > > 梯形 下午1:23 > 多分一两个, 方便思考跟随 > > 无言 下午1:27 > 找不到能集合的基本粒子(有自性,不依缘起独立存在),树是缘起,森林也是缘起,从缘起角度说,根本没区别,所以说空性不可分别。树和森林的区别是为了沟通方便,权设安名。记得麻叔有说过黄海渤海的比喻 > > 梯形 下午1:29 > 单靠车轮底盘等说明车无自性, 有点不够, 今天刚研究完。 作为局部的车,割不断外联, 其为车依赖外缘, 有外联的便是无自性的, 这就是相依缘起。 但是局部外联后, 照样可能会联出一个“全局”, 这是因为人的思维观察有局限。 该全局完全是心造就出来的。 这个“全局”, 只有观待缘起, 外带猛修禅定才能灭了它。 嘿嘿! 过两天到了观待缘起的时候, 请麻叔细说吧。 > > 鱼 下午1:43 > 还是以森林为例,讨论森林和树,传统分析集体个体如何时,不一定会想到把阳光空气土壤雨水加进来讨论。这里会自动忽略树木与树木之外的东西,隐含着狭义森林,这是相依的上级。但现在把环境阳光雨露都加进来,树木本身乃至森林本身的独立性都会消融。虽然如此,树木和森林乃至阳光雨露土壤,仍然生动不息。 > > 二麻子 下午1:45 > @鱼 [强] > > 二麻子 下午1:45 > 法界鲜活日新月异 > > 鱼 下午2:00 > 关于全局观念,我以为,全局,类似于说社会是人与人关系的总和,不仅由个体制造,还可能由集体制造,虽然全局感确实个体感觉。或许,用 共业+不共业 可以表达出全局局限。 > > 梯形 下午2:18 > 结果是不尽其外,因缘无法穷尽,任一一法在此观察下,都失去了独立性。-----------曲解的真如如来藏,尽管是一“法”,但曲解者不承认它是一法, 此“法”自性便灭不净, 需要观待缘起搞定它。 除此外,观待缘起也同样完成支分、相依缘起的工作。
粗体文字
[b]粗体文字[/b]
斜体文字
[i]斜体文字[/i]
插入超连结
[link=http://example.com/]link 文字[/link] / [link]http://example.com/[/link]
文字颜色
[color=#rgb]彩色文字[/color]
文字大小
[size=small]小的文字[/size]
[size=large]大的文字[/size]
插入清单
[list][*]清单项目[/list]
插入图片
[img]http://example.com/image.jpg[/img]
靠左:[img=left]http://example.com/image.jpg[/img]
靠右:[img=right]http://example.com/image.jpg[/img]
缩图:[img=thumbnail]http://example.com/image.jpg[/img]
缩图靠左:[img=thumbnail]http://example.com/image.jpg[/img]
缩图靠右:[img=thumbnail]http://example.com/image.jpg[/img]
:-)
;-)
:-P
:-D
:-|
:-(