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> 泠波(演慧) 上午8:09 > 相依缘起可以说明无我吧?“我”依周围人和环境而生,内在外在共同虚拟出“我”的概念,我不能独立存在 > > 常如 上午8:38 > 凡是缘起,都可以说明无我无主宰。 > > 常如 上午8:39 > 既然缘起,还主宰个啥。 > > 师师 上午8:47 > @泠波(演慧) 相依缘起可以说明无我吧?“我”依周围人和环境而生,内在外在共同虚拟出“我”的概念,我不能独立存在-----什么是“内在外在共同虚拟出我”?先割裂出内在外在俩兄弟,然后说连体兄弟无我啦,那切开的俩兄弟是什么?都割裂好了然后说无割裂 > > > 泠波(演慧) 上午8:48 > 树叶树根等某一局部也与树整体信息同步,观察局部能了解整体,当然,无尽其外,一棵树也能观察树林整体情况 > > 泠波(演慧) 上午8:48 > 无尽其外能对应华严境界 > > 泠波(演慧) 上午8:50 > 一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满 > > 许云 上午8:58 > 哈哈,你以整体有为前提说话@泠波(演慧) > > 文理兼修 上午9:20 > 一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满---这儿你怎么联系诸佛呢? > > 泠波(演慧) 上午9:21 > 心的作用导致祈祷 持咒 名号[微笑] > > 文理兼修 上午9:22 > @泠波(演慧) 上当了吧? > 文理兼修 上午9:23 > 怎么联系?:深信诸佛皆充满 > > 泠波(演慧) 上午9:23 > 您不信佛无处不在? > > > 泠波(演慧) 上午9:24 > 还是您不信心的力量? > > 师师 上午9:26 > @文理兼修 [握手]深信割裂皆充满,哈哈 > > 唐二牛 上午9:28 > 深信割裂皆充满也不错啊 > > 唐二牛 上午9:29 > 这是松哥这几天大叫的嘛 > > 泠波(演慧) 上午9:29 > 呵呵,有支持者哈[愉快] > > 唐二牛 上午9:29 > 问题是你根本不懂啥叫割裂@泠波(演慧) > > 古慈 上午9:29 > @师师 深信割裂皆自我 > > 师师 上午9:31 > @泠波(演慧) 华严不是你这样理解的,“a法套着b法,a法叠加着b法”,这么理解佛都哭死。无论语言怎么精致,自性见在那摆着呢,你的理解都违背了中观见,那肯定就不是华严见 > > 平步青霄 上午9:32 > a法套着b法,a法叠加着b法-----a法套着b法看得出啥意思。a法叠加着b法,这句没有弄明白。 > > 泠波(演慧) 上午9:33 > 我不敢说话了,抛砖引玉做点贡献,高手们来[鼓掌] > > 唐二牛 上午9:36 > 事物是普遍联系的,可以互相转化的。这是辨证唯物主义,不是华严见 > > 师师 上午9:37 > @陈子平 a法套着b法,a法叠加着b法-----a法套着b法看得出啥意思。a法叠加着b法,这句没有弄明白。----有些人会把如来藏理解为我包含着佛,或者有个完全和我重合的、遍及我每一个夸克的佛,这就是我刚才的意思。 > > 师师 上午9:40 > @泠波(演慧) 想进步,就不怕挨砖,拍的是无明不是您。不趁机把见梳理清楚,在这里只是学了一套新表述体系,拌上自己一贯的错见,还是那碗面 > > 泠波(演慧) 上午9:51 > 刚那段对整体论我理解歪了吗? > > 二麻子 上午9:56 > 麻子躺枪?
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