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> 平步青霄 上午11:36 > 整体上来说,这种习惯性的思维方式中有一些根深蒂固的认定:a、事物在广延上是分立的,分立事物的每一分立单位,前后是连续的;b、心念在广延上是单一的,在此单一前提下,心念前后是分立的。 > > 平步青霄 上午11:38 > 凡夫出了割裂外,没有其他认识方式。 > > 平步青霄 上午11:38 > 也就是说,凡夫被割裂这种认识方式所局限。 > > 平步青霄 上午11:39 > 也称之为无明。 > > 平步青霄 上午11:43 > 心念之所以成为广延上单一的,这是我们执念的结果,同时也是执念的原因。 > > 平步青霄 上午11:44 > 这东西说不清到底是原因还是结果,同时都有。 > > 睿 上午11:44 > 分立事物的每一分立单位,前后是连续的……这里的“单位”和“前后”,所指什么?请教子平 > > 平步青霄 上午11:44 > 所以说一真一切真。一妄一切妄。 > > 平步青霄 上午11:45 > 我们凡夫的心念是像火车一样,像是一念接续一年一念的。 > > 平步青霄 上午11:47 > 分立事物的每一分立单位-----这个就是说,你眼前的事物是一个一个的。比如桌子上,有电脑,杯子,或是台灯。都是分立的 > > OmNom 上午11:48 > 心念之所以成为广延上单一的,这是我们执念的结果,同时也是执念的原因。 --- 如何理解"众生只有一个相续"? > > 平步青霄 上午11:48 > 而这些分立的东西随着时间迁流而连续变化。 > > 平步青霄 上午11:49 > 如何理解"众生只有一个相续"?-----首先,众生是不实的。 > > 平步青霄 上午11:49 > 不实的,说他是一个相续,则是方便说。 > > 平步青霄 上午11:50 > 不实的,说他是一个相续,则是方便说。-----公案里面说这事就很容易。。。多少众生?答:前三三后三三。 > > 平步青霄 上午11:51 > 但是,我们也有相对的稳定性。对不对? > > 平步青霄 上午11:51 > 作为个体,还是可以说一个人,两个人的。这是世俗。 > > 平步青霄 上午11:54 > 虽然心念在我们看来就是一列火车似的,一个车厢接住一个车厢,但是这是我们的错觉。
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