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> 梯形 下午9:15 > 现代的更有效的方式即然在研究,就要用。当提什么是由什么或在什么处割裂出来的,便属用得不好,至少是说得不好。 > > > 梯形 下午9:19 > 心,不管多大多玄多无边,只要觉得有它来割裂,就白瞎了这书的功用。别说心割裂,就是赖耶,真如,佛性,自性,真心等来割裂,也是笨思路 > > 梯形 下午9:20 > 不建立起这一切都是割裂出来的这么种认识,下步不好走 > > 月光净华 下午9:21 > 建立本身不也是一种割裂吗? > > 梯形 下午9:22 > 但沾一名,尤其是名词类的,要先理解它是割裂出来的 > > 梯形 下午9:23 > 你若找谁割裂的,找不到也就罢了,找得到的也是割裂来的 > > 月光净华 下午9:23 > 那等于说如果佛性可以被找到,那佛性也是被割裂的了? > > 梯形 下午9:24 > @月光净华 对,找到的都是割裂 > > 常如 下午9:24 > 嘻嘻,这话大年今天就似乎讲过,是换了个方式说……………有,我跟你就不分内外。 > > 月光净华 下午9:24 > 那也等于说佛性是找不到的? > > 梯形 下午9:26 > @月光净华 找不到,只能找到割裂 > > 月光净华 下午9:28 > 一切众生皆有如来智慧德相 > > 梯形 下午9:28 > 谁割裂的,在哪割裂的,并不重要,即使重要,你找得到,你也制止不了人家。 > > 常如 下午9:30 > 一切众生皆有如来智慧德相……这话等于说,你与一切众生不二。 > > 梯形 下午9:31 > 割裂不一定是起于“我”或“我心”,但我们自己可做点什么影响其走向,比如离苦,比如利他。所以叫做“自内证” > > 常如 下午9:32 > 佛性,如来藏都在描述你与众生不二 > > 月光净华 下午9:32 > 不二是否不等于一 > > 圣普 下午9:36 > @月光净华 恩。。不是一 > > 梯形 下午9:38 > 在没有自内证前,探讨出的什么是割烈的源头,都是扯淡,割裂不是要找源头的,是认识哪是割裂,识别了,便解脱了。是操练是实做的事。关于割裂,书中亦没说它是怎么来的,重点在说什么什么都是割裂 > > 月光净华 下午9:38 > 那解脱的又是谁呢? > > 唐二牛 下午9:39 > 解脱就是发现没谁 > > 月光净华 下午9:40 > 那有没有发现者呢? > > 梯形 下午9:40 > 解脱就是发现没谁一一一一高 > > 月光净华 下午9:44 > 刚刚想到蛇,蛇是解脱者,解脱者就是束缚者 > > 月光净华 下午9:45 > 一条绳子结疙瘩,解疙瘩的还是绳子 > > 梯形 下午9:45 > 重点在识别各种割裂,当你听人说心说真心时,带割裂没有,要观察识别这个,不要转去研究真心 > > 自在天湖 下午9:48 > 我常犯,只要问心无愧就认为对了[流汗]强烈的我执 > > 梯形 下午9:49 > 带割裂的真心佛性没鸟用,我们能做的自证,就是整明白割裂。去强迫法界真如不去割裂的事,上帝才能做,我们不行
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