三慧学林
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> 泠波(演慧) 上午11:19 > @二麻子 当然也无所证,无为法和实证也是唯名有 > > 二麻子 上午11:21 > 知之为知之,不知为不知,是为知也。 > > 梯形 上午11:23 > @泠波(演慧) 唯名有也是唯名有,最主要的是苦与真理都是唯名有。行了,散会。 > > 梯形 上午11:25 > 这事就需问自己:苦不苦? 不苦不用学佛,苦就得学 > > 梯形 上午11:28 > 学的话佛说那些都有用,破什么都行,不能先破佛说的。自破自了,马上要回:苦不苦 > > 梯形 上午11:28 > 要问 > > 梯形 上午11:45 > 佛下的药不杀病,而是显病,要你自己看见,自己下刀 > > 梯形 上午11:46 > 其中力度最大的手法就是止观 > > 梯形 上午11:50 > 闻思的显像力度不够时,就得上止观 > > 梯形 上午11:51 > 使工具,工具有用 > > 梯形 上午11:54 > 承认有病,又看不见,只能借助点工具。扒拉草找蛇,勤扎枪花。。。。。都这意思 > > 桑吉朗姆 下午12:03 > 是什么病呢?佛教以何为病? > > 梯形 下午12:03 > 杀了自性都亲,没杀自性全是贼,也是缘起法 > > 梯形 下午12:04 > @桑吉朗姆 颠倒,也叫无明,就是没弄明白啥是病的意思 > > 桑吉朗姆 下午12:04 > 无明生烦恼,不烦恼是不是无明? > > 平步青霄 下午12:05 > 无明生烦恼,不烦恼是不是无明?-----知道自己不烦恼也是无明,因为那个不烦恼是无明下的判断。 > > 桑吉朗姆 下午12:06 > 有判断都是无明,对吗? > > 二麻子 下午12:06 > 佛有判断 。。。 > > 鱼 下午12:06 > 不知道是对是错,也是无明 > > 二麻子 下午12:07 > 哈哈。就是。 > > 桑吉朗姆 下午12:08 > 从有烦恼处修,至无烦恼处,若复生烦恼,即复修之,如是行行,可得解脱否? > > 梯形 下午12:08 > @桑吉朗姆 无明就是不知道病在哪儿了 > > 桑吉朗姆 下午12:09 > 无明不知病处,向何处修为不颠倒? > > 梯形 下午12:10 > 应该研究病在哪儿了怎么病的 > > 桑吉朗姆 下午12:13 > 人不知病之有无、源起、住处,病无自性,将何所观? > > 梯形 下午12:14 > @桑吉朗姆 不知病处不知源起,所以受折磨了。佛就教人识病治病 > > 桑吉朗姆 下午12:14 > 无烦恼,如何受折磨? > > 梯形 下午12:15 > 不觉得折磨的不用学佛 > > 平步青霄 下午12:15 > 从有烦恼处修,至无烦恼处,若复生烦恼,即复修之,如是行行,可得解脱否?-----有生有灭,此为生灭法。非解脱法。 > > 梯形 下午12:15 > 无烦恼的也不用学佛 > > 梯形 下午12:16 > 只有觉得不自在不舒服的才需学 > > 桑吉朗姆 下午12:31 > 不能觉察到折磨不用学,所以烦恼才是家亲,因为烦恼引导人去修学,这样理解对吗? > > 平步青霄 下午12:32 > @桑吉朗姆 烦恼如果那样理解成家亲,我有太多的家亲了。 > > 桑吉朗姆 下午12:32 > 那应当怎样理解烦恼的作用? > > 鱼 下午12:33 > @桑吉朗姆 无烦恼,如何受折磨? …… 烦恼肯定有。即使真觉得”没”烦恼,那还有随处可见的他处烦恼。 > > 平步青霄 下午12:33 > 是,因为有烦恼,所以修学。据说天人烦恼少,就没法起来修学。 > > 桑吉朗姆 下午12:35 > 由烦恼故,生出离心,由出离心,寻解脱道,这个表述对不对呢? > > 梯形 下午12:39 > @桑吉朗姆 对。加上由于众生也苦,助众生出离,寻菩萨道 > > 梯形 下午12:40 > 你不苦,纯助众生,你就是菩萨了 > > 常如 下午12:43 > 烦恼……比如,我看见某某很烦,一般会觉得烦恼其实是某某,不是我。离开了某某,就是离开了烦恼。 > > 鱼 下午12:46 > 惑 业 苦。惑引业,业引苦。认识到惑(烦恼)必引业、业必引苦,认识到这个趋势惯性……普世。这样,发起出离心就比较清楚,不含糊。 > > 常如 下午12:47 > 比如,你这个人好烦哦……意思是,你走了,烦恼就走了。 > > 常如 下午12:50 > 这个认识走到极端,就是著名的存在主义名句,他人即地狱。意思是,他人不在了,就是天堂了。 > > finder 下午12:56 > 烦恼或者苦~~~意思更接近不完美,缺憾。不仅仅指苦受。 > > finder 下午12:57 > 如果单纯谈受,不仅仅苦受是苦。有受皆苦。 > > 桑吉朗姆 下午1:01 > 为什么人走了烦恼就走了啊? > > 常如 下午1:02 > 因为别人=烦恼,烦恼=别人 > > 桑吉朗姆 下午1:04 > 你的烦恼当然是你,见人起烦恼,这个烦恼也是你,即使所见的人走了,因见人而烦恼的你还在,这个烦恼根还在呀! > > 常如 下午1:04 > 嗯,没我,啥事都没了。 > > 桑吉朗姆 下午1:05 > 他人即地狱这个话不是佛家的吧!能把他人看成地狱的这个心,不就是你的地狱吗? > > 桑吉朗姆 下午1:06 > 这个心又不会因为他人走了就消失。 > > 常如 下午1:07 > 那怎么办?? > > 桑吉朗姆 下午1:10 > 修自己的心,到见他不烦恼,才是修呀。跑开不见他算啥。 > > 常如 下午1:11 > 如果见的人都是开心的,那就不用修了。 > > 桑吉朗姆 下午1:13 > 难道修行能不修自己吗?修别人?修跑开不看别人?修神通?修福报? > > finder 下午1:13 > 哈,换个极端的例子,拿刀砍你时,有烦恼吗 > > finder 下午1:14 > 怎么修 > > 桑吉朗姆 下午1:14 > 为什么有烦恼? > > 桑吉朗姆 下午1:14 > 为什么砍我我就要烦恼? > > 桑吉朗姆 下午1:15 > 道理何在呢? > > 常如 下午1:15 > 这事来不及讲道理…疼死了 > > 桑吉朗姆 下午1:15 > 疼是习气 > > 桑吉朗姆 下午1:17 > 饥寒疼痛都是习气根尘,你知道就好,为什么要因为这些自然规律烦恼呢? > > 常如 下午1:17 > 疼,表示我是活的,而且没麻醉。 > > 桑吉朗姆 下午1:17 > 对呀,这是自然规律,身体就是这样。尊重它顺应它,疼过就不疼了。不用烦恼啊! > > 常如 下午1:18 > [晕][晕][晕] > > 桑吉朗姆 下午1:23 > 身体怎样,是“事”,见事做事,心里不用为它烦恼吧。 > > 桑吉朗姆 下午1:24 > 感冒了就喝水,刀来了就撒开腿,该干嘛就干嘛,不是很简单吗? > > 林娜 下午1:24 > 有时不想被它烦恼都不由自主地被病痛纠缠了@桑吉朗姆 > > 林娜 下午1:24 > 心念 > > 梯形 下午1:25 > 身疼与心烦恼有共性,不自觉激起“回避”,要想不把它们当回事,你要费点力气保持不动。 > > 桑吉朗姆 下午1:25 > 这就是把他人当地狱,病当地狱了吗? > > 阿若勒 下午1:26 > 苦不够狠,该干嘛干嘛做的到。狠到晕头转向还找的到方向也是醉了。 > > 桑吉朗姆 下午1:26 > 所以不能避开就烦恼,对吗? > > 桑吉朗姆 下午1:26 > 要在猝然受痛时一心不乱,这个不就是靠平时修吗? > > 梯形 下午1:26 > 不避就需要辛苦点儿定住 > > 桑吉朗姆 下午1:28 > 避不避是事,乱不乱在心。心定了,遇事做事而心不烦恼,这样不就行了吗? > > 林娜 下午1:28 > @梯形 ,很难定住,心力得很強大,一旦撑不住,又来了 > > 梯形 下午1:29 > 我说的是辛苦地 > > 桑吉朗姆 下午1:29 > 有正见心就定了吧? > > 梯形 下午1:31 > 回避是不由自主产生的,如果总有一法解决,那咱不怕,比如刀来撤腿。但缘起是无量缘,不总能那样做到,比如被绑住了 > > 桑吉朗姆 下午1:32 > 无法解决为什么要怕?怕啥? > > 梯形 下午1:33 > 这时要想敖过去,就凭心定了,但心定是辛苦的费力的。 > > 梯形 下午1:34 > 一试就知辛苦中你是否有不由自主的回避意愿 > > 桑吉朗姆 下午1:36 > 心定为什么费力呢? > > 许云 下午1:37 > 试试就知道@桑吉朗姆 > > 桑吉朗姆 下午1:37 > 心定是费力,为什么费力呢?这个问题观察到什么结果了吗? > > 许云 下午1:37 > 习气呗 > > 桑吉朗姆 下午1:38 > 习气从哪里来?怎么去? > > 桑吉朗姆 下午1:39 > 一个烦恼对应一个习气的话,观特定的习气,能观到吗? > > 桑吉朗姆 下午1:40 > 不问笼统说的无明,只问见人烦恼自生烦恼这一个里面的习气。 > > 许云 下午1:41 > 老兄能把习气按个 割出开,还是能把烦恼 按个 割出来?@桑吉朗姆 > > 梯形 下午1:42 > 子女病了父母烦恼,因为那是“我的”子女,就这习气呗 > > 桑吉朗姆 下午1:42 > 要割吗?你面对哪个就是哪个,难道每时每刻你都是无数烦恼同时生起? > > 许云 下午1:42 > @桑吉朗姆 一个烦恼对应一个习气的话,观特定的习气,能观到吗?————你不在习气外 > > 许云 下午1:43 > @桑吉朗姆 要割吗?你面对哪个就是哪个,难道每时每刻你都是无数烦恼同时生起?————因为你心太粗,嘻嘻 > > 文理兼修 下午1:43 > @桑吉 ”他人是地狱“,这是存在主义的观点。 > > 桑吉朗姆 下午1:43 > 你不在法界外,能观法界否? > > 梯形 下午1:44 > 如果不累不辛苦不回避,谁怎么了都不烦恼,其实不用学佛的 > > 文理兼修 下午1:45 > @桑吉 至于烦恼嘛,有人烦恼深,有人烦恼浅。 > > 许云 下午1:47 > @桑吉朗姆 你不在法界外,能观法界否?————嗯,所以你的观是我观法界 > > 梯形 下午1:48 > @桑吉朗姆 还有,你问的这些问题,有否答案都不影响你心态,无好坏之别的话,也不需要答案。 > > 文理兼修 下午1:50 > 哦。。。烦恼深也是智慧显现。所以”烦恼即菩提“。 > > 梯形 下午1:52 > 你先说你想问的应答会让你心变化吗,向好向坏还是好坏无所谓呢?如果根本对你无影响,大家不如散会
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