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> 平步青霄 上午8:38 > 第二条 > 缘性心是倒 > 问:缘自性、他性、无性之心非无所依,故性不空。 > 答:自他性及灭,无中云何有,故自性他性,性无性皆倒。(十七) > 无者,谓非有义。于此无中,岂可说有自性、他性及以灭坏?是故自性、他性、有性、无性皆颠倒摄。 > 摄曰:勿以能缘成有性,自、他、有、无皆倒故。 > > 本颂十七: > 自他性及灭,无中云何有, > > 故自性他性,性无性皆倒。 > > [释名] > 他性:他法之自性。 > > [小结] > 前面推理论证了诸法均无自性,既然没有,就更没有自性他性的灭(无性)。所以认为有自性、他性,有自他性之灭,说有性、说无性,都是思维混乱颠倒。 > > 文理兼修 上午8:56 > 这条说能缘之心无我。。大义类似以前学习过一句阿含:非我,不异我,不相在。 > > 文理兼修 上午8:58 > 颂17,简直是要人命啊。 > > 古慈 上午9:56 > @陈子平 我理解就是 我都没有 还谈什么我的 哈哈 > > 古慈 上午9:57 > 直接破自 自破 则谈不上自的其他 > > 平步青霄 上午9:58 > 皮之不存毛将焉附?@古慈 > > 平步青霄 上午9:59 > 无中云何有-----此个无字很微妙。既不能所破不足,也不能过当。 > > 平步青霄 上午10:01 > 在所破合理的无中,自性他性,性无性皆倒。 > > 古慈 上午10:01 > 无我 则谈不上我的
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