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> David:从解脱的角度上说,自性见障碍解脱。但是从文明思想的发展过程来看,自性见有利于世间思想哲学,最好包括科学的发展。——从最终解脱的角度来说,正见是否也是某种程度上的自性见? > 陈子平:凡是带自性见的见都不是正见。 > 文理兼修:正见是坚持无自性,所以不是自性见;错见是坚持自性。:@David > David:正见是坚持无自性,所以不是自性见;错见是坚持自性。——那为何最终连正见也需摒弃? > 文理兼修:@David 哈,有"最终"吗? > 陈子平:那为何最终连正见也需摒弃?------正见也无正性。 > 风土:筏喻 > 风土:@David:世俗正见和胜义正见,思维和现证的层面 > 陈子平:见之正用称为正见,但是一切见都是见,终究会障碍解脱。 > > Edge:正见和真如有啥关系? > 古慈:@Edge :真如:真象那样子:正见:看起来是那样:哈哈 > 文理兼修:正见,是真如在行人立场上的一个投影吧。不过,‘’真如‘’比正见更难。@Edge > 古慈:@Edge :不过:真如:正见:是动词:做名词看比较麻烦 > > Edge:圆觉:真如:我都是看做名词:。。 > Edge:真如是动词的话是类似于正无穷吗? > 陈子平:这些词看作名词的话,都是自由内涵,没有外延。 > 陈子平:只有内涵 > 陈子平:没有外延 > 陈子平:内涵,intension > 文理兼修:真如只有内涵,没有外延!@常如 > 陈子平:外延,extension > 陈子平:从逻辑学上讲,是intension,而不是intention。但是,我私下喜欢解释为,intention。 > 文理兼修:@陈子平 这还需要解释? > 陈子平:“这”是指啥? > 文理兼修:内涵:关联intention > 陈子平:内涵:关联intention------需要啊。这些概念都是来自希腊哲学吧? > 文理兼修:@陈子平 请允许俺很卑鄙的“显摆”嘛 > > 蹦跶:我觉得能无中生有,也是本事。这是个什么样的过程? > 文理兼修:@蹦跶 创造一个内涵。 > 风土:@蹦跶:无中生有指的啥? > 蹦跶:@风土 内涵没有外延,可是总会整个外延 > 风土:哦,就是无明执着的本质了 > 蹦跶:@风土 说好正见无自性,创造一个给正见 > 陈子平:@风土 内涵没有外延,可是总会整个外延------是,忍受不了没有外延的寂寞。 > 风土:哈哈 > 常如:寂寞难耐~~和上帝一样。
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