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> 晓晓: > 关于导读中名言共许中中观与唯识的不同基础,唯识创建之初面对修习禅定的瑜伽行者,这点觉得挺新奇,不过有待今后学习深入的慢慢体验。但现在自己也经常有种妄想,觉得佛时期像法时期乃至祖师大德时期的佛弟子们似乎都能禅定,都有觉心,当然还有求道心,就等着佛菩萨们说法表法因缘和合而开悟[微笑] > 晓晓: > @文理兼修 此属通俗易懂的说法哈[呲牙] > 文理兼修: > @晓晓 自省难得/::D > 晓晓: > 出门便是草,识得不为过[呲牙] > > 常如: > 比禅定远远更重要的是~~~正见,及依据正见观察而升起智慧。 > 晓晓: > @常如 嗯,“正见是解脱根本”,所以因法而开悟,依法得解脱。但理解所得正见跟实践而证的正见还是很大差异的 > 常如: > 闻思所得正见,当然是为实践服务的~~~理论,是要从实践中来,再到实践中去的。 > 常如: > 闻思,其实也是一种实践,只不过自己经常觉察不到~~ > 常如: > 这个地方的觉察不到,不只是说觉察自己这边不到,就是看别人,其实也很难看到的~ > 梯形: > 常说的实践,较共许的是修行或修证这类词。 > > 梯形: > 文理说:虽都是舅,大舅是大舅,二舅是二舅 > 梯形: > 宗派凭菩萨慈悲也凭众生多样而起@晓晓 > 梯形: > 就多样众生说无高下,就一个(众生分个的)来说有高下的 > 梯形: > 无高下不是就去打仗,拎水果刀上,虽然水果刀也捅得死人 > 梯形: > 使合手的家伙 > 梯形: > 认识自用兵器的短处,就算到了高水平 > 梯形: > 这种短处,注意别家对自家的批评或可迅速发现。 > 梯形: > 一法学全学透没有,看对该法短处了解几何 > 晓晓: > @梯形 看来宗派不仅因众生多样而起,也因圣贤不同而起 > 梯形: > 哈哈,没人刺激圣贤,圣贤大概不会无故差别吧
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