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> 好吧。。这样吧。 > > 一个事件,被时空唯一标定:S=S(x,t)。在空间x与时间t只能发生一件事S。 > > 引发S事件的是无量的因缘聚集,叫L(S)吧。而S事件后会影响另外无量事情,叫R(S)吧。 > > > 传统上一个相续被简化为一串事件: > > S1->S2&R(1)->.... Sn&R(Sn-1) > > 这里&是属于的意思,我一时打不出那个通用的属于号。 > > 但实际上相续并不那么简单,从S1到Sn的相续中,可以有远超过一条路径比如,S1->S2->t1->t2->sn, 等等。。 > > 另外因为缘起是极其复杂的,Sn可以有除了S1以外的很多前缘,就是说,L(S)除了S1以外还有很多的事件。 > 所以,在Sn的地方考究其前缘,那么其前缘复杂到无法表述,超过想象。 > > 那么,假如我们自己就是Sn,请问,在如此复杂的前缘演化途径下,哪条相续路径,算是我们的“过去”? > > 权且不说我们搞不清楚那么复杂的过去,就算是能搞清楚,哪条是自己的过去??????? > > 认定一条是自己的过去到现在的相续,是一种事后的追认,充满了任意性、主观性以及对实相的扭曲:我们的过去世是我们现在追认随便的一条相续途径而已。 > 在这样的扭曲下,谈因果业报,是不是挺滑稽的?但两千年前佛陀时代的社会大众无法具备现代这样的认识,只能把因缘法简化成单线连接的自我相续。 > > 这样扭曲认定的自我相续,是不是非常非常地。。。。。哈哈,荒唐? > > 所以佛陀说,缘起无我。
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