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> 唐二牛 11:21 > 一位活佛说,当你看着一只手说,这是一只手,你就犯了三种错误。手是独立的,整体的,恒常的。 > 在观割里,总结为缘起四支 > 我觉的用这四支,我们的世界观基本就被颠覆了 > 特别是唯名有,就引入了主观性,也就和心行有了联接点 > 不能漏算自己了 > > 海雨天风 11:31 > 一位活佛说,当你看着一只手说,这是一只手,你就犯了三种错误。手是独立的,整体的,恒常的----------------------这其实是一很好的一个入手点,这样的观察,不断的就在发生 > > 唐二牛 11:32 > 有一位活佛跟我说,他的一个弟子,观想坛城,观想的特别好,特别完美,但就是自己进不去 > > 观自在 11:37 > 一位活佛说,当你看着一只手说,这是一只手,你就犯了三种错误。手是独立的,整体的,恒常的。一一这话改为“一个人”好点 > 除非那是断手,否则现代人,一般不会对伸出的一只手视作是独立的,整体的,恒常的 > > 唐二牛 11:40 > 其实心底是会的 > > 二麻子 11:40 > @观自在 这倒是未必。错有粗细。有些细的不一定很直接。这三个错,我的感觉,其中两个是几乎一定犯了的。 > 不用断手。。。一般会认为那手独立于我,而且是作为根本不需要提起的前提。会认为手属于“非我”这个整体。 > 恒常的,目前人类的认识方式,倒是不太会犯。 > > 观自在 11:43 > 是的 > > 二麻子 11:43 > 但虽然不恒常,却是在一定时间内持续存在的。 > 嘿嘿。哈哈。 > > 唐二牛 11:45 > 哈哈,中观就一把锋利的刀,就看是不是肯在自己身上下手了 > > 海雨天风 11:48 > 对自己下手,是很决绝的承担,很决绝的抉择。不需要道理将多深。 > 要说道理,就是割裂到底和我自己有什么关系。解脱不解脱,割裂不割裂,有什么关系。不认为自己有病,大夫的话,重了是不愿意听的 > > 海雨天风 11:51 > 这个对自己下手,举个例子,有一位妈妈,要为自己的儿子捐肝,被拒绝了。因为脂肪肝,愣是每天15公里走步,半年,正常了,这就是对自己下手。她目标明确,决心也就明确。 > 所以我是觉得至少把割裂在自己身上的门道,观察观察,真的有触动,那样对自己下手,是义无反顾的 > > 唐二牛 11:52 > 我现看看我坐的这间屋子,一切妥贴,东西都放在该放的地方,桌子上有电脑、杯子,墙边有书架,好象井然有序。其实这一切要是没有种种即成的“观念”,完全是乱七八糟。 > 就是乱七八糟的观念,让我们觉的一切好象井然有序似的 > > 林浩 11:54 > 哦,这就是观对吧?原来是这样的,学习了。[呲牙] > > 唐二牛 11:58 > 哈哈,这还算不上观,就只是用中观来松动一下我们的“自性见” > > 海雨天风 11:58 > 即使是这样算不上观的松动,开始做起来,也是好的 > > 观自在 12:39 > 这些是法理抉择 > > 唐二牛 13:04 > 这些法理的思考和抉择,会解决很多认识上的错误,也会解决一部分烦恼,深入到一定程度,会尝到些许的解脱之味 > 关照心行到一定程度,这些法理会自动从心里涌现,得到到印证 > > 林浩 09:16 > @唐二牛 师兄,对法理的思考和抉择一般到无自性就可以结束了是吧? 以手为例,我可以从"集用称名"来思维,我们称为手的概念下并不存在一个唯一不变的对象与之对应,再结合无自性的概念,手必须依赖外缘而存在,思维到这儿就结束了。 > > 梯形 10:25 > 有这套观割,说起话来就是方便 > > 唐二牛 10:27 > @林浩 思维到这儿还没结束 > > 海雨天风 10:29 > 这里可以稍微细的观察一下就可以发现,思维没结束,要不瞬间完蛋了 > 比如,这就完了??这就结束了?、思维结束了?思维到底结束没有。。。。。。。。。。。 > > 唐二牛 10:31 > 手只是个例子,我们当代人用事物、关系、意义编织的存在大网,都是无自性的 > 既便如此,仍然没有结束 > 这一切的建立,是唯名有,是名言共许 > 中观至此,就触及到主观性了 > > 唐二牛 10:33 > 我们通常分析,都是在对象上分析 > 分析对象的无自性 > 但对象是如何的建立,是离不开我们的认识方式的,唯名有 > 存在是依我们的割裂才”有“ > 这样的思维分析,就指向了根本割裂,自他的割裂 > > 桑吉朗姆 10:36 > 从思维“它是什么”转向思维“我是什么” > > 唐二牛 10:37 > 能所是配对出现的 > > 林浩 10:40 > 哦,这样,感谢师兄了 > > 唐二牛 10:41 > 到这儿才发现我们割裂的别扭之处,不割裂没法思维,思维就是割裂,嘿嘿 > 观割这本书就是关于这些问题的 > > 唐二牛 10:44 > 慢慢来,佛法不是简单理解一下就完了,得在里面深深的活过 > > 林浩 10:45 > 好的,[呲牙] > > 海雨天风 10:47 > 慢慢来,佛法不是简单理解一下就完了,得在里面深深的活过--------------[强][强][抱拳][抱拳] > > 海雨天风 10:48 > 一下子就明白了或者一下子就懂了,那就一下子要小心了。 > > 林浩 10:52 > 所以还得师兄们都指导,以前我是把"能"和"所"分别来思维的,今天知道对"所"的分析最后必然导致到"能"上 > > 桑吉朗姆 10:56 > 我觉得日常三问:“我是谁?我在哪?我在干嘛?”不能丢。而且反过来问:“谁是我?哪有我?什么制造我?”也很重要。 > > 梯形 10:59 > 问号挺多,哈哈 > > 林浩 11:00 > 但梯形师兄说过, 比如 “我是谁”这个问题,不是一个好问题,因为可以无限循环下去,比如 问“我是谁”这个问题的谁,这样找不到答案的 > > 梯形 11:01 > 问完了,还是要解决。你又不以疑为修持手段,记那么多问干嘛。 > 林浩的分析方法最直接有效,面对它,攻下来。 > > 唐二牛 11:03 > 真的实修,其实又不完全是这样。思维只是个辅助 > > 桑吉朗姆 11:03 > 思维分析要说起来确实麻烦,很细,很多,很琐碎 > 而且思维是用来指导行动的。结合行动,任何事要做的时候,想想这些…… > > 梯形 11:05 > 没那么复杂呀,与手都是一个方式嘛 > 手眼身法步,都这个方式 > 同一方式分析万法,万法即解脱;分析我、心,心、我即解脱。 > > 桑吉朗姆 11:07 > 那你怎样做? > > 梯形 11:07 > 分析“分析”,分析也解脱。 > 椎击三要,直接整俩[呲牙] > 观割四缘起就这么好使 > 初是分析,继之速析,继之机灵一下,继之。。没了。。。就那么回事儿,不用分析了 > 跟要出屋,站起来就朝门走,不冲墙去一样 > > 梯形 11:12 > 林浩的方式,在破执拆屋这一步,好使 > 若同时消减无谓的兴趣更好 > 若再加修止,进一步制住没用的散乱随行,更快 > > 唐二牛 11:14 > 思维是个纠正错误认识,和松动粗重我执的过程 > > 梯形 11:15 > 若禅法高超,无所止。。。那就跑步进小康了 > > 唐二牛 11:16 > 烦恼、执着比思维来的自然而然且快的多[呲牙] > > 林浩 11:17 > 是,都不用思维的[偷笑] > > 梯形 11:19 > 啥禅法也不用,一天机灵不了几下 > 定力上来了,时常机灵灵啊,哈哈 > 惺惺无妄,寂寂明亮 > > 唐二牛 11:22 > 不过千万不要小看思维,一个错见的纠正,如果你的发心是利益一切众生,那它的好处就是无尽的 > 这种说法听着邪乎,高大上,吹牛逼,但大乘空性见真的就这么邪乎[呲牙] > > 林浩 11:25 > 哦,现在我每天念完心经,也会发心利益众生。但确实没啥体会 > > > 梯形 11:26 > 听牛哥讲比拆房高级的[表情] > > 海雨天风 11:41 > 哦,现在我每天念完心经,也会发心利益众生。但确实没啥体会。----------发心就好了,管他体会。 > 前几天麻叔说的,大约是只管努力,莫问前程。 > > 林浩 11:43 > 嗯,也许以后自然就明白了[呲牙][表情] > > 唐二牛 11:43 > 是,你都不知道你是大款[呲牙] > 我们还有一种傍大款的方式,叫随喜
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