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> 梯形 08:15 > 觉照明照这些要是弱能所甚至超越能所。 > 不是一睁眼往外一扫,跟灯炮发光照似的。 > 梯形 08:19 > 在禅法中有时外照会用作一个环节。北宗禅被总结为“凝心入定,住心看净,起心外照,摄心内证”。。。这通折腾。。哈哈 > 肯定对某些人有用 > > 圣普 08:21 > 这种觉照开始时也需要,主要是方便上手,本来就够难了,再不给个上手的方便,根本上不去。 > > 梯形 08:22 > 敦煌北宗文献还记有与南宗差不多的禅法呢。。其实北宗的方法挺多的,被南宗挤兑失传不少。 > > 圣普 08:22 > 时间长了,能所格式弱化了,这种觉照也舍了。。 > > 梯形 08:24 > 质量高了,不是舍了 > 梯形 08:26 > 关键是人家说的觉照,可能根本就不包括你这种主动觉照 > 梯形 08:27 > 诸佛本起因地,皆依圆照清净觉。。。。 > 永断无明 > > 梯形 08:30 > 我们也天天觉照觉照的,不知互相说的是哪种觉照 > > 林浩 08:31 > 是,我就觉得和圣普师兄没说到一块去[偷笑] > > 梯形 08:32 > 不管怎样吧,质量不好也有用,前几天不是分析过功理么:进可攻退可守。 > > 林浩 08:42 > "劲转这上转得好,妄心(叫声)就出不来了,这也就谈不上找到再破,这就较理想。做得不够好,提高警觉,也能更早发现,加力止住,这才是破" ---进可攻退可守[呲牙] > > 圣普 08:46 > 不明白为什么叫声出不来了@梯形 > > 梯形 08:49 > 冬天你听蛐蛐叫,说话声歌声妄念等等迁不走注意力 > > 圣普 08:50 > 那声音还有吧 > > 梯形 08:50 > 哈哈!这问的 > 有,但是不在实,虚了,这时一个声音说:一切有为法,如梦幻泡。。。应如是观。你这时的分析就一步(简化为仅是一个判断),你说:对,怎么那么对! > 梯形 08:54 > 佛是不是说应如是观,老得这样 > 我说的是我的感觉,我练七八年后才有点感觉 > 梯形 08:57 > 有一年麻叔指着一棵树跟我说:“时人看这树如梦幻相似”。我咋看也不相似。 > > 初初学 09:21 > 这个怎么讲? > > 云飞月 09:22 > 这个没什么怎么讲,就是一种现量觉受。 > > 梯形 09:54 > 心行不在那个频道,咋看也不是那样 > 梯形 10:04 > 拿来那个描述说诸法虚幻,然后应该怎样怎样,这也行,与直接禅修拧心行比,多个“明白”,效率不一定比直接来禅修好。不管怎样吧,终是要把心行拧成那样。 > > 初初学 10:07 > 时人看这树如梦幻相似? > 然后麻叔怎么看也不相似? > 初初学 10:09 > 那麻叔说的是啥意思呢? > 他自己的感受吗? > > 梯形 10:10 > 您问麻叔吧,他就那么说的,谁知道他啥感受 > 梯形 10:12 > 反正当时我是没那感受,后来我修习麻叔教授的方法,弄了七八年,整出来了 > > 二麻子 10:20 > 看看公案."时人见此一株花如梦相似". > 这个时代了,百度一下都不行? > > 二麻子 10:21 > 嘿嘿....哪怕按照禅宗标准, 七八年不算慢吧.嘿嘿. > > 初初学 10:28 > 几年倏忽就过去,一般人是流年空度 > 初初学 10:29 > 一辈子稀松平常 > > > 林浩 10:32 > 确实太难了,弄出来慢的估计20、30年,绝大部分人还弄不出来[捂脸] > > 圣普 10:40 > 再过20年就60了。 > > 梯形 10:42 > 契入空性,有那感受;但有那感受,未必是契入。讲点严密。 > 梯形 10:44 > 顶多算某种程度上的靠近吧 > 梯形 10:46 > 反过来说,如果这感受没有,说明心行还较远 > > 初初学 11:00 > @圣普 你才40岁啊 > > 圣普 11:03 > @初初学 41了 > 当年一堆师兄都这年纪,混了20年不小了,也怪自己,当时觉得年轻,不紧迫,耽误了 > > 梯形 11:18 > 金刚经说的那如是观,都不低。比如是想高多了。但它也不表明契入。 > 梯形 11:20 > 依清净觉相,质量差别很大,不用多好的质量,就会有一定觉受。虚幻感只是之一。 > 梯形 11:23 > 单纯说觉照或虚幻或安心等等,是都表有一个侧面但都不够准。 > 梯形 11:25 > 契入,哪方面都要接近,像综合爆发力、打通关,从而建立解脱知见 > > 海雨天风 11:29 > 我说的是:说观察自心,大多还是能所格式,真得没啥大作用。@林浩@圣普 ~~~~~圣哥,如果真的能观察,并且观察到,是能所格式,那是一定有大用。只是如果这句话,也是套话,那是没啥用了。 > > 梯形 11:31 > 都说思惟不行,看不上思惟。。。到关键处那一决择,解脱知见确立、定解,这才算真正的正见指导正行。之前的那都是靠着别人指导的。 > > 圣普 11:31 > @海雨天风 观察到什么? > > 海雨天风 11:31 > 能观察到能所格式,吃比观察不到囫囵吞枣随口能所对立,要强的多。 > > 海雨天风 11:31 > 就是能观察到什么,又怎么啦? > > 海雨天风 11:32 > 绕不过去的错误,又能怎样? > > 圣普 11:33 > 我只是强调用心方向,这样慢 > > 海雨天风 11:34 > 别放过自己。 > 海雨天风 11:36 > 病是我们自己的。别放弃治疗。绕着说,就是耽误治疗。[呲牙][呲牙] > 咱自己的病,咱自己也得操心。[呲牙][呲牙] > 一说到自己的病就跑了,这样的病人太优秀了。不给大夫找麻烦[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑] > 海雨天风 11:43 > 可不能说“实则无病可治”,那大夫就看下一个号了[偷笑] > 大夫说你没病,想吃点什么就吃点什么,看似认可,未必呀。 > 海雨天风 11:45 > 冷暖自知。病体自针。 > > 初初学 11:48 > 陆亘大夫问南泉:“肇法师也甚奇怪,解道:‘天地与我同根,万物与我一体。’南泉乃指庭前花召大夫云:‘时人见此一株花如梦相似。 > 初初学 11:48 > 谁来解解这个公案? > > 梯形 13:41 > 陆大夫不就是“如是想”么,南泉让他“如是观” > > 圣普 13:43 > 如是观,观如是 > > 梯形 13:55 > 对,你说得对 > 但是你得整出来,不然真没力度 > 梯形 13:56 > 我整出来,比过去厉害一小点,锥子一捅就捅实了 > 梯形 13:59 > 这种操练扩大点儿,比如八风,那就涉及群众了,死人都能吹活,再扩大点儿,众生,不把人弄得死去活来的?那不就是轮回么。 > 梯形 14:03 > 路真漫漫,虚幻才哪到哪,稍沾点摆平的边。加上群众,众生,都能摆平,才是佛 > 梯形 14:11 > 众生,可不是一棵树一束花 > 梯形 14:14 > 六祖厉害吧?法门只接上根人,人弘忍神秀什么人都操心。谁更像老黄牛? > 梯形 14:16 > 看什么事变几个方位,哈哈。六祖不识字,咱也不能挑他了。 > > 旸 14:17 > 六祖会说汉语啊,还会作诗 > > 梯形 14:19 > 文盲,经典要别人给他念 > > 旸 14:20 > 只是不识字,做偈字很溜 > 旸 14:20 > 你现在做个偈子试试 > > 梯形 14:21 > 可以做,不在这 > 梯形 14:21 > 谁真听我的? > 梯形 14:22 > 如果有,我做口诀偈子给他 > 梯形 14:23 > 六祖的偈子谁给留下的?弟子 > 梯形 14:23 > 他跑街上做多少也留不下 > > 圣普 14:24 > 其实群里唠嗑唠了几年,很多都唠出来了 > > 梯形 14:29 > 唠出的框架而己,象个虚幻,除个别神人不用什么时间,多数人不得弄几年 > 唠出来管用,也不管什么大用 > 有人拿刀当胸刺来,就不虚幻了,虚了 > 问问自己,再顿能顿到哪去 > > 梯形 14:43 > 让我比六祖,哈哈! > 比读书能力,他不是个 > 比刀扎过来,我不是个 > 梯形 19:57 > 跟佛比割肉,跟菩萨平衡众生,跟阿罗汉比厉生死,估计也没几个是个的。那也得弄准,才好向那方向发展。 > 这难在没实地比划,还得定解、弄准,等于未完全实证,还要确立方向。 > 离了智慧诀择,就不行
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