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> 常如 07:41 > [其他消息: 群聊的聊天记录] > > 常如 07:42 > 关于南传概念法,古代汉语翻译是什么的一点看法。 > > 常如 08:03 > @守护 抱歉,我昨天对清净道论的汉语翻译有点误会,我说的清净道论汉语翻译的名法,并不是那个南传概念法的意思。 > > 守护 08:09 > @常如 客气,名相繁多,尤其各派不同,也是难免的事。不过概念法,真实法这两件事,是理解南传论藏的关键。 > > 常如 08:10 > @守护 我个人觉得这个不是关键,这个只是入门能看懂文字的关键。 > > 常如 08:11 > 这同样也是入门能看懂俱舍论文字的关键。 > > 常如 08:12 > 离理解小乘的义理,还差得很远很远。 > > 守护 08:13 > 很多年后才摸到点区别的人,也不少。这跟实践也有关。 > > 常如 08:13 > 不少人读了俱舍论,结果文字意思都还是稀里糊涂的,问题就出在这里。 > > 常如 08:15 > 这个和实践没啥关系,如果说有关系,就是瞎折腾。 > 这个说白了,就是不知道怎么去读这些字。 > > 喀࿄ 08:16 > @常如 以前看清净道论里有个公案,觉得很有意思,但也没完全懂,讲一个大长老卧于临终的榻上,他的侍者问他证了没有,他说没有 > > 守护 08:17 > 哈,常兄刚刚还理解错概念法的字面含义,还是别轻易下判断… > > 喀࿄ 08:17 > 他侍者就急了,说方圆几百里的人为了看你涅槃都来了,你为啥没证呢? > > 喀࿄ 08:17 > 长老说我想见到弥勒佛 > > 喀࿄ 08:18 > 最后在侍者的劝请下,说假如你像俗人一样死去,很多人会因为此而退失信心 > > 常如 08:18 > 我猜错很正常,我又没读什么南传怎么解释概念法。 > 后来一查百度,原来概念法就是老百姓说的名词。搞得那么玄乎,自己吓唬自己。 > > 喀࿄ 08:19 > 长老说好吧,那你出去下,我现在就做毘婆舍那,弹指你再进来 > > 喀࿄ 08:19 > 侍者就出去了,还没到走到门口,就听见弹指了 > > 喀࿄ 08:20 > 当时觉得这位长老的很有意思[表情] > > 常如 08:24 > @喀࿄ 觉得有意思就足够了。我觉得这个不用意思之外再寻意思。
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