三慧学林
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> 梯形 10:40 > 《华严经》云:菩萨摩诃萨有十种舍离魔业 > > 菩萨摩诃萨有十种舍离魔业。何等为十?所谓: > 近善知识恭敬供养,舍离魔业; > 不自尊举,不自赞叹,舍离魔业; > 于佛深法信解不谤,舍离魔业; > 未曾忘失一切智心,舍离魔业; > 勤修妙行恒不放逸,舍离魔业; > 常求一切菩萨藏法,舍离魔业; > 恒演说法,心无疲倦,舍离魔业; > 归依十方一切诸佛,起救护想,舍离魔业; > 信受忆念一切诸佛,神力加持,舍离魔业; > 与一切菩萨同种善根,平等无二,舍离魔业。 > 是为十。若诸菩萨安住此法,则能出离一切魔道。 > > 梯形 11:47 > 这里头哪有提具体魔业 > 梯形 11:48 > 能持正法,即是舍离魔业 > 梯形 11:48 > 正面攻上去 > 梯形 11:49 > 堵一千条错路,比不上择善固执条正路来得高效 > 梯形 11:50 > 靠堵,什么时候能堵出那条正路 > > 梯形 13:00 > 睡大觉时啥也不知道,歇得透吧,但没有用。 > 梯形 13:08 > 醒时防散乱又不昏沉就得择善固执了,止于正知安住正知,明照,觉。。。不是思惟,不是小大相所缘。。。 > 梯形 13:12 > 整出来它,无我、不二啥的就现量了,分析比对一番,嫌不过瘾,二番三番也行,敲定出个路来。 > 梯形 13:15 > 简单不?老三篇上这些不都是直说了么。 > 梯形 13:17 > 弄完了再看哪个经哪个论哪个德都说这个 > 梯形 13:43 > 还准得生等十年二十年五十年,就要整个快速完成这点事吗? 花一二年修正定现量,爱咋观咋观,多留出时间给十牛好不好。 > 梯形 13:44 > 快速那类都没谱,很多是像快速,偷工减料缺东西。还一批到死也没快速上。 > 梯形 13:47 > 逼急眼了的,还有直接指认贴大标签,爱谁谁了。 > 梯形 13:50 > 算是魔业发作的了 > > 梯形 19:32 > 正定,在经宗师们精心调整其指引后,己不完全同于共外道的传统有漏四禅方式了。 > 梯形 19:33 > 比如观割对所缘的说明 > 梯形 19:35 > 依之实修,可以直线深入正定现量 > 梯形 19:36 > 契入空性,依正定现量是最稳固稳妥水到渠成的。 > 梯形 19:37 > 放眼在更广的次第大框上看,这是最快的。 > 梯形 19:39 > 即使耗十年二十年弄懂了,与实修正定十年弄懂了比,后者多跑出很远啦 > > 梯形 19:41 > 不妨受着小刺激小拨转,主业不能丢,趋动出契入的,大比例在主业,不在拨转。 > 梯形 19:42 > 我是个练家子,向来对小拨转有偏见[呲牙] > 梯形 19:44 > 就是看不上小拨转 > 梯形 19:47 > 我们行话是各种技法,没有内力就是花活不能打,不中用。有了内力,架上炮随时就能打。 > > 大树 19:52 > @梯形 小拨转是指什么? > 梯形 19:54 > 就是不日日练功,学小技巧女子防身术 > 梯形 19:54 > 脑筋急转弯,文字禅 > 梯形 19:55 > 一个跟斗绊开悟了 > 梯形 19:55 > 就这类 > 梯形 19:57 > 小技巧就是专攻那个跟斗究竞怎么摔得才摔开悟了 > 梯形 19:59 > 断常倾向,割裂诸缘 > 梯形 20:02 > 想凭练好铁沙掌来上大学 > 梯形 20:05 > 只研究射门就想当足球运动员 > > 大树 20:28 > @梯形 还能绊开悟?[捂脸] > > 梯形 20:49 > 传统的无昏散不强调动态中,静坐即可。自慧能较强调动上不动,在坐上下都那样。这要求是更高了的。 > > 大树 20:54 > 两年前曾经跟一位师兄辩论,他认为悟道挺容易的,而且认为即使自己不是真懂佛法,也可以给别人讲佛法,说不定别人听了还开悟了,他拿了俱胝禅师一指禅的公案作为例子来佐证他的观点。不知道这个算不算绊开悟的? > > 梯形 20:58 > [呲牙][呲牙][呲牙]哈哈 > 梯形 20:59 > 一个正定正见俱足者,纠在一块石头上敲定了解脱知见,说那块石头对该人讲法了,也行。 > 梯形 21:07 > 不懂的,没师承的,还要装大尾巴狼的人,都说这套。 > 梯形 21:11 > 他把开悟诸缘单掘一小旁支当作正因,名为讲佛法,这行为就反佛法,混水摸鱼装大瓣蒜而己。 > 梯形 21:13 > 照这样发展,这位师兄还会否定师传,鼓吹全自悟。 > 梯形 21:14 > 其实就是为抬高自己打伏笔 > > 梯形 21:17 > 慧能所言动,那多了,咬了扎了。。这些都是。相当于要包括十地。但是这是练的,不是说的。 > 梯形 21:21 > 比慧能说得更压缩的,像怎么都无我(佛可以)。。。如果未自证脑子什么时候稍一机灵都可能唬了自己,然后就有了超简超易了。若问内容,就没有,反正就是简易。 > 梯形 21:22 > 缺东西肯定不行,简易可以快速可以,内容不能少,少了就不是。 > 梯形 21:27 > 吹牛的人你看,他肯定要把这些内容往下砍,以此证明他“悟”了。 > 梯形 06:18 > 扎不出,挖不出,甩不出,拱不出。。。任它扎打啃甩,就是出不来。。 > 梯形 06:20 > 龙树名之为无生,慧能叫动上有不动,经言不二。这是证的,各自证的。耗时不知多久。 > 梯形 06:21 > 谁说己经行了,让他预备好、热过身,直接往屁股上捅就好了。 > 梯形 06:29 > 好方法会用还要二大劫呢,凭什么一下就欧了? 不就凭本来一直都这样(常)或没来由没原因一咔嚓(断)么。 > 梯形 06:30 > 遇着这样的甭客气,纳鞋底大锥子就往上扎。 > 梯形 06:32 > 佛法里就没这种东西,想要这么跑佛教里跑错地方了。 > > 梯形 06:39 > 为什么还有大德人也说本来本来呢? > 梯形 06:40 > 人家描述修法呢,说步法呢。 > 梯形 06:41 > 倒霉催的,转完手到有的人手里成不用修。。 > 梯形 06:43 > 所以这类话要分清它在什么层面上说。 > > 大树 07:44 > @梯形 描述修法 为何要说本来? > > 梯形 10:03 > @大树 描述现量,这个描述与现量非一异。我们听来,要经现量自内证,不能一听搞定。描述是校多样的,每个圣者表达不一样,如果我们也现量,那这些表达都相应。 > 梯形 10:05 > 比如观世音菩萨的空中无色无根尘识无无明。。。 > 梯形 10:06 > 看上去相当不一样吧。现量就协调。 > > 二麻子 10:07 > 哈哈。。。@大树 如果我说,你本来是堆化学元素,只因极端的复杂性积累造成了智慧能力。。。。可以吗。 > 二麻子 10:07 > 这不是说,你过去是堆元素吧。 > > 梯形 12:52 > 描述,往往与直接告诉做什么,差一层。[呲牙] > 梯形 12:53 > 做如吃苹果,描述如说苹果 > > 大象 12:53 > 大树的问题,我理解是,他觉得本来这词一般都描述现量,怎么会用于描述修法。我个人觉得,说本来,只是为了纠偏,现量其实没啥本来不本来的。当然,为何用于描述修法,我也不太理解。 > > 梯形 12:56 > 乍一看,告诉做什么的离得远,但真做了直接体验了,会同时相应于多种描述。描述看似直接,却易片面。配合用,万无一失。 > 梯形 13:02 > 假如没描述,也不知佛法,也就不会有什么改变,旧照运转。。。 > 梯形 13:03 > 描述了就会影响走向 > > 大象 13:03 > 是啰,就是有个影响 > > 梯形 13:03 > 不同描述或解释,走法不完全一样 > > 大象 13:05 > 本来其实就是无所得 > > 梯形 13:05 > 拿这个本来为例吧,如果本来指过去,那么现在没有,需要恢复,当然要有意地花点力气了。 > 梯形 13:07 > 如果指现下,压在下面,但浮层不那样,云遮日说是这样吧。那就去浮云显日光。 > 梯形 13:10 > 如果指一切显现不分上下层都不二,比如经我们分析后浮现的苹果快乐想法旅游汽车等原来觉得独立的是割不出的,这也可称本来无我。 > 梯形 13:12 > 后面这种最接近,也最易导不出不来修持 > 梯形 13:13 > 我们是希望用后面这种,又不想导不出修持 > 梯形 13:19 > 前二种描述说完,废话不用说了,得修。修是对的,描述不佳。 > 梯形 13:20 > 后一种描述更好,但它给人种搞定了的错觉,整不好导至的是不修。 > > 大树 13:22 > @大象 是的 师兄表达的正是我的疑问 > 大树 13:22 > 梯师兄说的很具体明白 我先消化一下 > > 大象 13:22 > 如果把本来与无修当不用修,就是毒药了。只有对刻苦修行想修出个无我境界的才能用这药,而且也只调方向不调努力。 > 大象 13:23 > 正见统合修行。 > 大象 13:29 > 我一直不喜欢特别追求无上修法的,特别是追求秘而不宣修法的。无上修法无比珍贵。然而正见,观割比无上修法珍贵千倍万倍都不为过。 > 大象 13:35 > 如此明白,如此公开,如大雷震,撼动万劫坚固之能所我执。 > > 梯形 13:41 > 如果熟悉观割这种“本来”,其修便不是向后恢复,或去除上层显下层了,它是向前看的。 > > 大象 13:42 > 开展 > > 梯形 13:44 > 俱体地说,撑住劲儿,别在本来不二上割裂,或即使割裂了也同随翻译,趋向无生。 > 梯形 13:46 > 再俱体地说,这个劲要退一步在止观上习练,止于正知、明照。。。见修趋向不二。需要时间,或许要磨炼很久很久。 > 梯形 13:48 > 我们修止观,是带着见来修的,即使还用四禅来量化稳定程度,这时叫无漏四静虑了。 > 梯形 13:51 > 前期见不佳,虽不耽误修,后续会给不上力。前期见准,只要没误解,修上了后劲足。 > 梯形 13:55 > 单说思惟层面的见,也可分顿渐,顿的一般都带着风险的。古德即使通达,拿出的也不一定是上佳的描述,他要平衡。 > 梯形 13:56 > 不是说古德说什么都是真理 > > 梯形 14:06 > 最后看撑力翻译力怎么样,不间歇颠不断,不施功能显现。。。要业力级的,哈哈 > 梯形 14:08 > 前半部见地,后半部止观,着重于无所止明照。。。劲儿的培养。 > 梯形 14:11 > 什么高见也不是客观真理,要作用都得拧成业。 > 梯形 14:12 > 习惯 > 梯形 14:15 > 嫌业不好听,以后自我消弱差不多了,可以换个名叫愿力菩提心什么的就顺当了。 > 梯形 14:19 > 我喜欢业力 > 梯形 14:19 > 通用 > 梯形 14:19 > 随风潜入业,润物细无声 > > 大象 14:20 > 硬生生一点点拧过来。往生死轮回割裂里注入解脱力,不昧缘起。 > > 梯形 14:21 > 就这意思@大象 > 梯形 14:24 > 一个小脑瓜上了路,就算“完活” > 梯形 14:25 > 耗子不用变成狮子,只需要上路安心走着 > 梯形 20:49 > 承认自己是人,说着佛菩萨的话也是人在说,人脑学佛。 > 梯形 20:50 > 说得愣点,佛力不过是业力的一种,还能番了天吗。有史来的五千年,多少小二多少佛,比例在那呢。 > 梯形 20:52 > 打别业共业,打不过也得那么打,大乘讲佛菩萨就是那么干的,否则就不是佛门。 > 梯形 20:55 > 佛法是沽涌出来智能里的高级智能 > 梯形 20:56 > 学佛灭智,那是灭佛。 > 梯形 21:10 > 灭智灭成连普通人的智能都没了,还学什么佛。
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