三慧学林
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> 梯形 07:14 > 没招,理智不足观析不细,能分好赖,但分不出个好赖。 > 梯形 07:45 > 就得靠闻思止观了 > 梯形 07:45 > 这是可靠的 > 梯形 07:47 > 别嫌慢,它稳妥。否则给你个金条你也分不出它的纯度,整不好真会视之为稻草 > 梯形 07:49 > 急不得,不是一人发根金条(稻草)那么简单 > 梯形 07:51 > 真能分发金条而不是稻草,早就人手一根了 > 梯形 07:53 > 说回来,只有闻思止观到位,这人才分得出什么是金条 > 梯形 07:54 > 没发金条但想发金条,所以在这猛整闻思止观 > 梯形 07:56 > 要是闻思止观到位并突破,自个也把金条整出来了。 > > 梯形 07:59 > 初关在破,牢关在锁,重观上面解脱者,在相续 > 梯形 08:01 > 离了次第玩禅宗,趁早别玩 > 梯形 08:06 > 执了次第,步子难对,离了次第,路子都不对了,成外道了。 > > 法耀 08:22 > 牢关在锁。。锁? > 法耀 08:23 > @梯形 > > Fu和 08:35 > @法要 锁在不二上,在菩提心上 > > 二麻子 09:35 > 锁断要津不通凡圣始到牢关。@法要 > > 法耀 09:46 > 切忌从他觅,迢迢与我疏[表情] > > 梯形 10:13 > 渠今正是我,我今不是渠,应须怎么会,方得契如如?@法要 > 梯形 11:37 > 不二,是不是要加“任何状况下”? > 梯形 11:43 > 都些什么状况?颠簸与蹦跶 > 梯形 11:47 > 牢关是个摆设,重头在重关,但能相续名主中主 > 梯形 11:47 > 认实牢关,就有牢关外 > 梯形 11:48 > 洞山没说牢关再外,麻叔也没那么说 > 梯形 11:50 > 麻叔说的是无我能蹦,这才是不沾梵的正见 > > 梯形 11:57 > 在一片梵天下,这就是稻草,梵才是金条。众生就这眼神,没招。 > 梯形 12:02 > 独自往,处处逢,还不是渠。。。这里好几层呢。你整那么一句咋够 > 梯形 16:47 > 印度的梵见外道,总体上还是依梵而言小我的不是。 > 梯形 16:48 > 通过修持而归于梵 > 梯形 16:50 > 汉传佛教梵化末流,大常见,更恶劣。 > 梯形 16:55 > 除了有自嗨吹牛逼功效外,一点用没有。拿它比印度外道,甚至于都是对印度外道的侮辱。 > > 梯形 17:04 > 学禅宗,你分辨得出吗?哪是佛陀心髓、龙树真传,哪又是极端大常见,这宗派里混在一起,都有。 > 梯形 17:13 > 一个命题,在可见范围,有一个反例,即被证伪。想证伪这样的邪见,扎就好了。扎不倒他,还扎不倒自己吗?扎不倒自己,来扎我,一扎就倒。。。够你证伪用不? > 梯形 17:23 > 元成俱足本净。。。这种小权设被举成最高指示,就直跌在印度外道都不如的位置上了。 > 梯形 17:51 > 修所成慧才行。辅助引导修法的这类权设,反转为否定修法的最高指示。。。佛法也就快被搞死了 > 梯形 17:54 > 使用这样权设引入修法的祖师,这引入法都得算败笔。 > 梯形 17:55 > 这东西为凡夫逮着,颠倒个个,再没你修法什么事了。 > 梯形 18:56 > 权设不要紧,导向行持的,还是祖师。灭行持的,是灭佛外道。 > 梯形 19:00 > 修学佛法“终于”无尽善巧方便行,方便为究竞。。。也别问什么,不信就去读经 > > 梯形 19:12 > 好的禅师其实不用那种悬设,主要是拨拉弹抖直接下手 > 梯形 19:13 > 这样把步子整出来 > 梯形 19:14 > 这些个做法就被公案记载了下来 > 梯形 19:17 > 没有一定的正见实修做基出,怎么拨拉也不好使 > 梯形 19:37 > 因它本就是修法众间点拨,提醒,微调的东西。离主体止观修,它没用,看上去这一下那一下,坯儿片儿的。 > 梯形 19:41 > 我们学这东西时是有主体修法的,不是佛法白丁上来就用 > 梯形 19:43 > 这当然要归功于麻叔 > 梯形 20:43 > 怎没人说:你修什么法呀,无心不就完了么! > 梯形 21:51 > 实话实说,日常磨练无心绝对需要,但拿它当大神打击别的修法绝对不行。它的力度不是最优。 > 梯形 22:19 > 锥刺股,宠辱当下忘 > 梯形 22:29 > 如果狭义地理解宠辱,那锥子扎就是快速无心法了 > 梯形 22:49 > 说过很多次了,这终是看谁罩谁了。无宠辱(迎拒)、无心、无生。。。这是结论,什么时候都对。但它不是“怎么”,站这位置即跌仆。 > 梯形 22:52 > 这结论学几天佛的人都知道,没人反对。拿结论打击方法,纯脑子不灵。 > 梯形 22:57 > 佛陀是强劲的觉知笼罩着是方法,而打灭方法的是凭空不实指认己成功,站的是自性位上。
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