三慧学林
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> 大乘佛经与南传佛教的说法有区别 > > > > 1,《梵网经》爾時釋迦牟尼佛,初坐菩提樹下成無上覺,初結菩薩波羅提木叉:「孝順父母、師僧、三寶,孝順至道之法,孝名為戒,亦名制止。」佛即口放無量光明。是時百萬億大眾諸菩薩,十八梵天,六欲天子,十六大國王,合掌至心聽佛誦一切佛大乘戒。 [size=large][b]佛成道时有十六大国王在场?[/b][/size] > > > > > 2. 《佛说盂兰盆经》记述佛陀之大弟子目连,因[b]不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦[/b] > > 义净译《根本说一切有部毗奈耶药事》目连作是念已。复更思念。如前佛说。我未曾作。即入定观察。先亡之母。生于何处。即以天眼。[b]见其亡母生摩利支世界 > [/b] > > > > 3. 地藏经:命终之人,七七日内,望诸眷属,与造福力救拔。无常大鬼,不期而到。冥冥游神,未知罪福。 > > 七七日内,如痴如聋七七日内。[b]如痴如聋[/b] 与宁玛派中阴说法不同 > > > > > > 4,《楞严经》里面的一些地理知识上的硬伤。例如,“汝婆罗门,[b]地多蒸湿,加以砂石,草菜不生[/b]” > > > 《楞严经》[b]舍利弗遇马胜比丘说因缘偈发心出家,目连後因舍利弗而剃度。楞严说逢迦叶兄弟说偈出家 > > > 优波离从诸释子出家,楞严说 随佛踰城,观佛成道[/b]。 与南传说法不同? > > > > 《楞严经》憍陈那五比丘,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:[b]我在鹿苑及于鸡园,观见如来最初成道。[/b]佛成道时憍陈那五比丘在场?
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