三慧学林
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> 阿知·仁增坚赞 > > 师:基是如来藏,因为有这个基础,缘起聚合时就显现出基显了。如果没有这个基础的话,基显完全显现不了。 > 有些大圆满的讲解里说,基和基显没有分开的时候,无明是存在的,我本人不赞同这个观点。如果基和基显没有分开的时候就有无明,就完全无法消除无明,因为它本来就存在。本来存在的东西绝对消除不了。本来不存在,后来因缘和合而产生的,是可以消除的,对不对?就像这个衣服,它本来不是这个颜色,是后来染上了脏东西,变成了这个颜色,这完全有办法洗干净。但本来就有的东西是没有办法洗干净的,是不是? > 大圆满里用水晶球反射五彩光来描述基和基显,水晶球是本来清净的,在光的照射下就会发出五彩光,如果按照上面说的,水晶球里本来就有五色光的话,没有阳光也好,有阳光也好,水晶球里都应该有五色光,跟有没有阳光没有关系了,是不是?同样的,如果基本来就有无明的话,就完全消除不了无明,是不是? > 弟子们:嗯,对对对。 > 弟子A:原始基和基其实是一个东西,对吗? > 师:对。产生基显之前的基叫原始基,有基显时的基叫基。如果说基和基显没有分开(即还没有基显)之前就有无明,意思是原始基有无明。但原始基是绝不可能有无明的,无明是基和基显“分开”才产生的。 > 原始基的时候没有能所,无明什么呢?基和基显分开的时候,会认为“它们是不是实有存在的?是不是对立的?”这个时候有可能会错,有可能会对,是不是?错叫无明,对叫智慧。无明是不是这个时候产生的? > 弟子C:是。 > 师:好,如果是这个时候产生的话,这是后来产生的,是不是?原始基的时候绝不可能有无明,这个逻辑任何地方都无法推翻。就像之前说的,如果水晶球里本来就有五色光,还需要阳光照射才有五彩光吗?如果是这样的话,五色光跟有没有阳光没关系了。 > 弟子E:如果本来水晶球里有五色光,那五色光是无法去除的;同样,如果原始基里有无明的话,无明不可能被去除。 > 师:对啊。我是怎么分析的呢?水晶球里没有五色光,阳光里也没有五色光,但这两者结合的时候会发出五色光。 > 弟子A:对,如果没有阳光照射,五色光也不可能显现。 > 师:对呀。 > 弟子E:基和基显分开的意思是出现了基显,对吗? > 师:对。 > 弟子E:原来是原始基的状态,缘起聚合就有基显了。 > 师:基和基显没有分开之前,也可以说没有基显之前,叫原始基;基和基显分开了,叫基,不叫原始基,就这么两个名词。 > 弟子C:叫法不一样,但指的是一个东西。 > 师:对,都是说的如来藏。 > 弟子E:原来说一切都是自性的投射,我就不理解,但现在我理解了。现在投射出来了,将来还可以收回来。 > 师:对呀。
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