《七十空性论》今诠再讨论-- 缘起之三

作者: 兼修, 发表于: Thursday, March 10, 2016, 07:26 (1314天前)

在七十空性论的导读中特意强调了观待缘起的重要性,一方面这是法界不可割裂而一般人执于割裂的关键点,另一方面,这也是实修入手之要。
末了,需要明确说明,集成此书之目的绝非厚今薄古。实际上佛法如药,应症为贵。比如某种补药,对于今日人群会增加心血管疾病的可能性,而对千年前营养不足的人群则全无此类副作用,则此药在当时当地,“贵”之一字当之无愧,而今时此地则须加减调整才更合用。龙树之推理也是如此,当时当地正应时症,是极珍贵,而在现代,龙树著作中之核心仍旧是对症之药,但作为说明问题的推理部分,对以现代科学教育为背景的人群来说,有所加减调整可能更为适合。随着社会发展科学进展教育普及,这个人群正在日益扩大。特别中国现代,近几十年来的变化已经超过过去几千年的总和,现代教育背景的人群正以指数方式膨胀,寻求对现代人群更合理有效的推理表述对于弘扬解脱道日渐重要。这已经是一个不可回避而有待解决的问题。

逻辑前提

作者: 兼修, 发表于: Thursday, March 10, 2016, 07:28 (1314天前) @ 兼修

平步青霄:
推理过程也没有自性。
平步青霄:
说服人的方式也没有自性。以前好说服,现在有大数据了,哈。
平步青霄:
人家动不动可以问,有没有数据给我看?
平步青霄:
哈,没有数据咋说服的了人?
平步青霄:
我们所处的时代是数据说话的时代。

鱼:
@文理兼修 现在的系统分析能力的强悍,嘻嘻,我觉得是脉冲响应函数与卷积 这类。-- 嘿,谷歌深度学习对外公开培训课程说,谷歌大脑两种机器学习模式,其中一种就是卷积模型。
平步青霄:
谷歌也卷积?冤家路窄嘛。
平步青霄:
一般都会有卷积的,这样刚学的东西权重大。

王纲:
前两天和同学聊天遇到要数据的,扬言只要任何证明菩萨存在的证据,他立马出家皈依。我说:舍利子。他说:淘宝的都是玻璃珠子。我说:三段论不是这么用的,有假的不证明都是假的。有真的就行。[呲牙]
常如:
@蹦跶 他需要的是把证明改为认可。
海天:
大数据证明菩萨在,哈哈哈哈,要给菩萨体检吗?
王纲:
@常如 是
常如:
推理只保证过程正确,不保证结果正确~@蹦跶 
常如:
所以他需要的不是推理和结果,他需要的是一个前提。
平步青霄:
以前人们(至少地球某一个地方的人们)不会对地心说有任何怀疑,所以这个作为推理的起点总是能被人接受的。
平步青霄:
多少人就这么被劝说了。
常如:
哈哈,前提,是件特好玩的事~
文理兼修:
前提,就是推理过程前的”认可“。
文理兼修:
中观 的归谬推理,就是让逻辑好的人怀疑自己的”认可“。
般若波罗蜜:
前提,无非是个支点,借口或某种大家都认可的。能一起玩的
文理兼修:
@般若波罗蜜 你说的是证明性推理。

减负

作者: 兼修, 发表于: Thursday, March 10, 2016, 07:29 (1314天前) @ 兼修

海天:
今天贴的这段,特别提到实修入手之要。
海天:
实修,入手。馋人。
常如:
我觉得主要谈的如何减负~~~
常如:
逻辑不严谨,不理性,凭空给自己学习增加了很多负担~~所以,要减负。
常如:
问题是,可能有些人不觉得是负担,还当成宝贝舍不得呢。
常如:
现代科学理性,虽然不是解脱道,但可以是解脱道上减负的好手段。
海天:
常如兄说的是对解脱的幻想和曲解@常如 
常如:
挺多的,包括这些~@海雨天风 
常如:
背着一大堆沉重的,没必要的负担,去入手~~~要累死宝宝啦。
文理兼修:
佛法如药
文理兼修:
佛经说的挺直接嘛。
文理兼修:
所谓的宝贝,就是药而已。
唐大年:
科学理性有时也成为负担?乱说瞎猜的,就教于科学理性
常如:
可能问题在于,不是缺乏理性,而是有时候不愿意相信理性。@David 
常如:
我猜~理性不是科学的专利,如果这么认为,那就是负担了。@唐二牛 
常如:
科学理性,这词有时候不太好,容易误以为是科学专利。
叶皓艰 David:
可能问题在于,不是缺乏理性,而是有时候不愿意相信理性——可能是认为佛法高于一切,于是瞧不上对方。
文理兼修:
@David 不可以少善根福德因缘而相信理性
常如:
可能是,当“佛法”与理性发生冲突时,选择放弃理性~@David 
常如:
当然,还有一个可能,当佛法与“理性”发生冲突时,选择放弃佛法~~


王纲:
@常如 背着一大堆沉重的,没必要的负担,去入手~~~要累死宝宝啦。————没有“认可”,“高等数学”也好,“渊海子平”也好,确实都是负担
王纲:
认可,一面是触及“不可靠”;一面是创造一个割裂的基础。
王纲:
创造一个内涵,就是见。
许云:
哈,您创造了一个
王纲:
那减负,只留“不可靠”[害羞]

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