請問修行的問題??

作者: 指定username, 发表于: Tuesday, January 24, 2023, 22:07 (133天前)

請問專修念佛法門能開悟嗎???可道場的師父說還是要參念佛是誰??

回答

作者: 长安路, 发表于: Thursday, January 26, 2023, 02:11 (131天前) @ 指定username

净土和密宗比较类似。密宗虔敬上师。净土虔信极乐。

话尽于此。

我是修淨土法門的跟密宗好像沒什麼關係 .. .

作者: 指定username, 发表于: Thursday, January 26, 2023, 18:52 (131天前) @ 长安路

剛好在道場聽到師父說 只是請教 念佛是誰 而已 所以上網問問真的沒什麼事 .. .

。。。

作者: 长安路, 发表于: Thursday, January 26, 2023, 20:50 (131天前) @ 指定username

天奇毒峰诸祖,皆主参念佛者是谁,何谓不必参究,此义即出天奇诸祖,前祖因念佛人不契释迦彻底悲心,故傍不甘,直下诘问。一猛提醒,何止长夜复旦,我辈至今日,犹不肯死心念佛,苦欲执敲门瓦子,向屋里打亲生爷娘,则于诸祖成恶逆,非善顺也。

------(蕅益大师《弥陀要解》)

念佛之人,不可涉于禅家参究一路。以参究者,均不注重于信愿求生。纵然念佛,只注重看念佛的是谁,以求开悟而已。若生西方,无有不开悟者。若开悟而惑业净尽,则可了生死。若惑业未尽,则不能仗自力了生死。又无有信愿,则不能仗佛力了生死。自力佛力,两皆无靠,欲出轮回,其可得乎。须知法身菩萨,未成佛前,皆须仗佛威力。何况业力凡夫,侈谈自力,不仗佛力。其语虽高超,其行实卑劣。佛力自力之大小,何止天渊之别,愿同人悉体此义。

------(文钞续编卷上一函遍复)

。。。

作者: 齐愍乐平, 发表于: Friday, January 27, 2023, 13:39 (130天前) @ 长安路

开悟什么的确实不懂
但这个问题看的多了,
我觉得可以列一个阅读上的进路,
也许可以在结构上解读一下“**是*”这个反诘
我尽量减少目录并兼顾一下古人的探索

开始可以看本简·奥斯汀的小说
《爱玛》 沉淀一下。


我觉得善导的《观无量寿经疏》是要看的
之后可以看一下《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》
之后看一下近年新出的书,这两本
梵文写本《无二平等经》的对勘与研究
《净治明相》
-----------
之后再回过来看《佛说阿弥陀经要解》,总结总结

嗯嗯

作者: 长安路, 发表于: Friday, January 27, 2023, 21:18 (130天前) @ 齐愍乐平

老兄这独有法门。一般人学不来的。

請問修行的問題??

作者: 蹲断妄念, 发表于: Friday, January 27, 2023, 02:53 (130天前) @ 指定username

这不是同种法门,专修一个就不易冲突!
路不同,目标相同。

請問修行的問題??

作者: 波光粼粼, 发表于: Friday, February 10, 2023, 03:54 (116天前) @ 指定username
编辑: 波光粼粼, 时间: Friday, February 10, 2023, 04:20

我的揣测:

1、念佛法门有着多种的切入方式。从劝善的角度讲,它很像对南传六随念的另一种表达,即使普通人一生中,内心半信半疑,时而相信时而不信,甚至身心不协调纠结于对外界,各种抗拒,也多少能有部分善业的功德和底线,当然六随念不止这个功效。从禅定的角度,大喜冲遍身、致心信乐,乃至日本净土真宗专救恶人的角度,也隐约有四禅前两禅(发起安住于喜乐的功效)的功效。

五痛五烧不就是身心对世界各种不圆满不长久各种粗重压力的另一种描述吗?九品往生则是至少往天道乃至解脱道的心态导引。历史上这么多念佛人的共的善业,我揣测总会有一个共的善境界由这些心念塑造出来。西方人造罪早已离了净土。没有身心造作的涅槃境界就是华严境界,就是法身境界。而境界也是迁就概念的一个描述。更好的描述是身心造作的渐次止息,而不用时空这类的概念在时间和空间的概念框架描述涅槃。

2、探究念佛人是谁,应该是探究觉知和心的关系,偏向于法行者。这样的探究,一方面帮助提起寻伺和正念,一方面直接往定和平舍引导。如果福报够,在平稳安宁的身心状态下,是有机会把心从五蕴(包括觉知)中“抽”出的,进而重新认识心和境界的关系,在这一体认的帮助下,学人有机会逐步从身心遭遇带来的粗重的压力中,渐渐脱开,五戒十善渐次圆满,最后经历否定之否定,确认涅槃境和方向,各种身心的造作渐次止息。

能否分别定义一下,觉知和心?

作者: 大树, 发表于: Friday, February 10, 2023, 04:19 (116天前) @ 波光粼粼

RT

能否分别定义一下,觉知和心?

作者: 波光粼粼, 发表于: Friday, February 10, 2023, 04:46 (116天前) @ 大树

我没有体认。作为复读机,我只能从概念上讲,觉知是心的功用,觉知和境界是一体的两面,觉知是上帝的荣光。对心的体认,有赖于的健全的人格和初禅以上的工具,两者都需要在生活中学会调试放下身心的压力,包括放下对恒久的追求,认知不圆满,至少在身心动作上逐渐放下对自我的积聚,也需要福德的支持。

能否分别定义一下,觉知和心?

作者: 大树, 发表于: Saturday, February 11, 2023, 08:06 (115天前) @ 波光粼粼

师兄用到体认二字,那师兄所说的心,应该就是通常讲的真如、佛性、真心吧,而师兄所说的觉知,应该就是通常讲的心或妄心吧?

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