法，也就是事物， 是显现的， 没显现的谈不上。 法断不开外缘、不独立， 龙树总结为“因缘所生法，我说既是空。。。”。 空，是就法上说。 法都没显现的时候，说不到。 空性，就有普遍意义，哪个法都是空。 人由理而及当人现观， 就变成了法的“即空即有”，这是行般若波罗蜜多。 这是现观的、实作的、操练的。 没这么操练， 或操练的不是这理儿，空性就没显现。 盯一个法，也不行，要任一法， 但有显现，皆如是。色即空、空即色，“受想行识，亦复如是”。
我们不缺法，缺空性。 补上了就真如了。