慧是认识，其存储、其作用都无形。比如马富豪知道自己家底殷实，前台多挣点多赔点多花点。。都可以安心不动。 这过程中没有明显的缘于认识（慧），但慧确实作用着。 没那家底的普通人，就没那么安心了。

清明（普通的定境）是在专心培植慧（缘于慧，定于慧）中，可能附带出的效果。 专注于慧，与专注于一个木桩一样， 都会涣散掉对其他一切事物专注力，自然产生清明、通透等感觉。 这类觉受（相），在正常生活中、在做事（大乘）、顶风做事中，必破， 持不住，不堪依赖。 马富豪那种慧型（观念型的）方是大乘、是禅的。

慧是先建立，再提持。 建时是头一眼的认识，提时自然就“触目是道”，“撩着即行”， 顺自然、合实相。若说加点方便，就是之前说的站位：刀刃、生死关、一条扁担两头担、生死一体、负阴抱阳， 如站在原地不动，眼前所现不变，只是观念变：这是我从外向内看到的。。。。。。一杆把僧打入水，僧刚露出头，身子在水里，眼在水面，就压他在那个位置上，问：速道速道。。。。 僧一腿迈进门，师急掩门，僧卡在门那儿，脸朝屋里背对屋外，师曰”速道，速道“。。。。当胸将僧蹋倒，踩在地面上，速道。。。。僧外行，刚出庙门，祖呼大德，僧回头，祖问：是什么？。。。。。总之， 前脸贴世间，后背贴涅槃， 两边都亲切； 整到半身黑半身白，石女怀胎。。。。就是个功夫的问题

宗门的智，必须要有外圈（本具，元成涅磐智），且不是从内圈演绎出来的, 而是一眼同时背抱上 。 这圈硬实了，才有”牢关“、”密不透风“之说。 它的压舱石在觉域外远处， 不是觉域的某种清明态通透态，也不只是法上无我或空性什么的（演绎的）。 如马富豪输钱赢钱时，不用考虑金钱是粪土浮云才无碍，他凭不为所动的深厚家底儿。