总结一下北传大乘添慧（无我无常）的特点。

不缩觉域， 直接就常人的觉域大小来做， 所以才有“森罗”。 不分别，则无独立诸法，叫”森罗一相"； 即使分别，法亦相依而无自性, 或皆自心内幻影（力度更大）。 就是说即使"森罗万象“，也不怕。总之，不缩觉域，做事也不耽误-----”无碍“。 它是大乘，它提倡入世做事，它应该这样。

添上慧后，才算上佛的解脱路，这在南传北传都一样： 戒，定，慧， 解脱，解脱知见。 解脱是排在慧后， 有慧注入的才算佛法的解脱道。 解脱，指真修持了， 持慧强慧。。。。也就是正观、正念、正修。。。到自知自认成功（涅槃智）， 三法印才全。

单纯吃知吃走知走，或走时知鸟飞天蓝与呼叫落水，或走时只知丹田起伏都不知在走。。。。花哨可以无数， 这些，一个法印都不搭， 就别往佛法里硬塞了。 如果走时知走， 或还知边上飞鸟，或不知走只知丹田起伏。。不在知道（显现）多少知道（显现）什么，只要还知道这些无常无我，就是佛的正观。

显现越少越容易周遍， 只要遍显现都没什么可以打跨慧力，就解脱了。 原理就这么简单。 如果说摊子太大整不了，那当然可以一级级修戒定缩小摊子， 但不能说别人干不了大摊子。 有的人能。