哈哈哈 下午1:11
补课之后有个问题：梦境与醒时所依的因缘之分也相同，这个没明白。

哈哈哈 下午1:11
是什么因缘？

哈哈哈 下午1:11
原谅我基础知识不行

哈哈哈 下午1:12
第二个问题：能观之心与随心所生之心念，是父与子的关系，不即不离。灭境灭念灭心均无法超越能所。这个同意。问题是那么禅修应该怎么修，是不是就是拂尘埃？

海雨天风 下午1:26
感觉不是拂尘埃，撂下拂也撂下尘。。。

哈哈哈 下午4:48
原文：「[分析]
缘起所成法，离不开心的观待割裂，是心的产物，如同梦境一样不真实。所依的因缘支分也类同」

哈哈哈 下午4:48
原文二：「（本颂十三）此颂若用于禅修中，对应的问题则是自我感觉的能观之心与随心不时生起之心念关系，类同颂中父子。当知心与念非即非离，对灭境灭念或者灭心的追求，无法达成超越能所对立、超越割裂主客的目的。」

常如 下午5:04
原文：「[分析]
缘起所成法，离不开心的观待割裂，是心的产物，如同梦境一样不真实。所依的因缘支分也类同」
……没看前后文。因缘支分，猜测，是说十二支缘起吧。

哈哈哈 下午5:05
哦，指十二缘起呀，那无论什么都一样了。

哈哈哈 下午5:06
不过麻叔此处用的是类同二字，我想是不是还有些差别？

古慈 下午5:08
梦里有些支是习气

古慈 下午5:09
类似的滚粗滚大

哈哈哈 下午5:10
梦和醒时心行的控制能力不一样，麻叔在此只讲了共业别业的差别，其他都简略了。

哈哈哈 下午5:11
所以我想应该还有其他的差别

哈哈哈 下午5:12
@古慈 「类似的滚粗滚大」与习气是什么关系？

哈哈哈 下午5:13
醒时也有习气吧？

古慈 下午5:13
@哈哈哈  十二支不就是滚粗滚大？

古慈 下午5:13
@哈哈哈 当然

古慈 下午5:13
所以类同

哈哈哈 下午5:14
那不同呢？

常如 下午5:14
我猜，可能是说，尽管别业共业的显现差别巨大，但心行上还是类同的。@哈哈哈 

古慈 下午5:15
不同很明显 梦到火 烧不死你

古慈 下午5:16
@常如  是作用不一样 力量不一样吧？

常如 下午5:17
@古慈 也是我困惑的地方之一，目前还没有多少结论。

哈哈哈 下午5:17
或者说梦中升起心念的因缘少了什么环节？

哈哈哈 下午5:20
后面那个问题：禅修是不是拂尘埃的问题，我表述得不太准确

哈哈哈 下午5:21
应该说在证悟空性之前的禅修只能靠拂尘埃吧？

哈哈哈 下午5:22
证悟之后禅修应该就是住于空性了

海雨天风 下午5:22
老拂尘埃，没个头啊

哈哈哈 下午5:22
「老拂尘埃，没个头啊」这个问题也是我的困惑

常如 下午5:23
賊都是家亲，那整天拂个啥呢？@哈哈哈 

常如 下午5:24
这个见地有差异，修法配合上也有差异…所以，也不能说不好。@哈哈哈 

哈哈哈 下午5:24
从实际情况看，我现在的心行无法证悟到空性，所以无法找到正确的安住之地

海雨天风 下午5:25
这安住之地，真有吗？

哈哈哈 下午5:26
死一回之后，是不是就是已证悟状态了？

海雨天风 下午5:26
@哈哈哈 死多少回了，还是老样子。

古慈 下午5:26
@哈哈哈  证误不是状态