哈哈哈 下午5:27
是不是只有确实证悟了，才算见地到了？

哈哈哈 下午5:28
我不太理解这个正见到什么程度才算ok

古慈 下午5:28
以无所得故 菩萨子 心无挂碍

古慈 下午5:29
无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想

哈哈哈 下午5:29
目前心有挂碍，所以就得拂尘埃吧

古慈 下午5:29
@哈哈哈  看前面那一句

哈哈哈 下午5:30
无所得故那句？

古慈 下午5:30
这是因句

古慈 下午5:31
你不要只想果

古慈 下午5:31
要在因上下功夫

哈哈哈 下午5:32
因指的是什么？求多讲解一下@古慈 [玫瑰]

古慈 下午5:32
我这样断句 你再看 以无所得 故菩萨子 心无挂碍

梯形 下午8:00
@古慈 [强]古哥说得好，效果与佛宣说佛法一样。。。。。保证有人听不懂

梯形 下午8:09
以无所得，无有恐怖。我相信不少人理解的是：我无所得，所以我没有恐怖。 不自觉地漏算自己。古哥说的是那个意思，转到手里便变形了。

梯形 下午8:10
变成这个意思了

梯形 下午8:11
把自我漏在外，割出去，保护好了

哈哈哈 下午8:19
现在不仅是漏不漏算「我」的问题，心中还执着于有个「无」，然后又提醒自己不对，在不断打架中。

梯形 下午8:21
正是道高一尺魔高一丈，这里面的循环往复地弯弯绕，不借助禅修直接弄清的没几个。禅，静虑，一静二虑，一止二观。止，抑制散乱割裂，拂拭。观，辨析当下割裂。止观就为层层显出不觉察的割裂。

najila 下午8:22
还是落到这里，松哥一直喊的料理割裂，和文理一直喊的无我意愿问题

哈哈哈 下午8:23
无我意愿是啥？

najila 下午8:23
什么是一静二虑一止二观？

najila 下午8:24
无我法印，你接受不？真心愿意么

哈哈哈 下午8:24
哦，这个意思

梯形 下午8:25
一静一虑，静虑。一止一观，止观。就是禅修。

najila 下午8:28
喔，我奇怪二呢，原来就是以及的意思

邓绪荣 下午8:39
有很多人想到无我就往断灭处想。无我教法实难懂！

海雨天风 下午9:04
以无所得故，这个无所得，当然包括破除谁得了，得了啥，如果谁得了个“无所得”，照样没谱。

大象 下午9:05
无所得不就割裂不成实吗？

海雨天风 下午9:05
但也不妨碍显现活跃。

海雨天风 下午9:07
@大象 无所得本来不割裂，就不用割裂不成实了吧。

大象 下午9:09
嘿嘿。

najila 下午9:19
我觉得大象说的没啥问题呀

海雨天风 下午9:22
如果割裂和不成实成为两个步骤，会不会有问题？我没说大象。

najila 下午9:27
反正怎么割也不成实，那不成实怎么会成为步骤呢

海雨天风 下午9:29
都明白不成实了，就不割了吧。怎么还反正怎么割？

海雨天风 下午9:29
那就是观待啦。哈哈

najila 下午9:29
还可以以为割

海雨天风 下午9:30
以为割。。。以为成实？？？哈哈

海雨天风 下午9:31
主语快出来了。

najila 下午9:34
刚要说，漏算，深处还是以为把自己安全的割出来啦。。。

梯形 下午9:34
自己割裂，别人也割裂，都割裂。虽割不断联系，也不会因为众生割裂便无解脱可求了。若因割裂不成实，自己继续割着，那当然没啥进步。（自己）不割出自己，众生照样割着，一时不不净，必须得割裂不成实，又叫法界鲜活。

najila 下午9:34
但是啥叫本来呢，本来不割裂

梯形 下午9:39
自我的壳不破，众生割裂可与我无关。壳一破，有关了，但无我了，不再是与“我”有关

najila 下午9:40
在想无所得，其实意味着不是静态，因为求静止的“状态”就是有所得。当然动态不一定是有所得、还是无所得，但是可以是做对的。所以觉得大象说无所得就是割裂不成实，挺好的呀。

梯形 下午9:41
淡不上我苦我乐，但众生依然苦，想助人当菩萨，不想就当罗汉等着佛继续教导

梯形 下午9:49
无我，佛菩萨罗汉都不可得，但众生依然有需要

finder 下午9:52
继续割，割而不裂。哈。

梯形 下午10:01
哈，业力猛，出几无量尊佛，众生依然无量，无尽地割着，割得法界鲜活

常如 下午10:01
无所得，是把主语给逼出来，逼得没处藏，没处躲……

常如 下午10:05
逼迫得都不好意思见人了

梯形 下午10:05
鸡汤也是什么都舍，就是不提“我”不可得

梯形 下午10:06
没三法印的内容就不是佛法

常如 下午10:09
是。我证了“无所得”，别人都有所得，那该多不好意思啊。