或者说，没有独立的一法存在。从中割裂出各个诸法独立，是遍计执。
既然不是局部的概念，因此“确实没有什么依他起相升起”。但超越不是抹杀，所以圣者眼中，相就是性：捻一茎草做丈六金身
圆成实、依他起和遍计执，就如同体，相，用。只是这个用法，在我们就成了轮回生死之因。