volume 011 346

claude3o翻译

好的,以下是完整的汉语直译:

《大鹏金翅鸟》

顶礼法性大明镜!
无基无根不变化,本初自性心王尊。
无修自在任运解,远离取舍破立疑。
顶礼圆满自性义!

本来清净离戏论,自性法王大圆满。
无所舍离超一切,诸法本来解脱义。

离言本圆大虚空,无作无为离念思。
现而即知即圆满,有即无净无中有。
诸法破灭大空性,修而又修欲解脱,
常断二边岂得脱?无基无根本圆满。

不修空现有与无,若有所修见行在。
彼有轮回之苦难,若有诸法乘愿在。
彼有烦恼缠缚因,离基道断果执尽。
乘之爱执不留尘,彼无业报无遮障。

不住生死,解脱于虚空境界中。
净化脉和风,聚散明点,
安住于双运感官之乐,
喜、胜喜、离喜、俱生等,
说乐空是解脱之因,
从欲界何处也超越不了。
以虚假的空性不能得解脱,
心的光明性或感官门现起的
风的颜色、对境缘起明了等,
勉强说是无分别,谁修习,
对所取境,具有能取心,
被所缘能缘之缚紧紧束缚,
即使观想色界为空,
勉强勉强观想为空,谁修习,
善妄想即是束缚的对治心,
非自然安住,空性有何益?
从妄想中连结妄想,善恶妄想聚集,
仍然是轮回城市的缘起。
善妄想即人天善趣二,
恶妄想即恶趣三种,
次第流转无法超越轮回。
何处无善恶业因,
彼处无彼所生果轮回。
如虚空,何者能染污?
于境之河,具足愚痴之筏,

以下是完整的汉语直译：

没有努力和奋斗地执著目标的人，
在生死轮回的大海中周而复始地疲惫，
无法到达解脱的彼岸大海。
只要心中有执著修行的目标，
努力奋斗地修行，
就无法从轮回中解脱。
在境界的虚空中，觉性的力量游荡，
无所依止的国王，无所执著地显现，
从境和有境的轮回中自然解脱，
安住在三世不变的状态中。
被努力的毒药侵蚀了心灵的人，
生死轮回的痛苦如雨般降临。
无为的国王，远离造作，心中无丝毫安乐，
远离了有无二边的言说分别。
基解脱、道解脱、果解脱的状态中，
自然解脱的国王，三世不变。
不可言说，超越思维，基础圆满的本初境界，
没有解脱，解脱的基础连尘埃也没有。
无所观察，无所见，符号也无法指示，
超越了思维的对境，没有所思维的事物。
非有非无，非二非不二，
超越了四边，广大无边的境界。
自性任运圆满，无生的虚空境界，
无边无际，犹如宝藏大海的境界，
自性光明，显空无二，如日月的境界。

好的,我尽量完整直译如下:

不变化的法王,离聚散的境界,
无因缘超离,显现自然清净,
离障碍安住,自解脱觉性要诀,
消失于变化,显现自然解脱。
解脱与不解脱,名相如同梦境,
离戏论的状态,哪里有解脱?
这一切不过是言说的名相而已。
觉性之王空明法身的本质,
本初解脱自在,大圆满的本质,
不舍弃圆满,从本初即清净,
不变化任运,离基础的本质,
自解脱安住,大自显的本质,
如其所是本来面目,不修而解脱,一切无一例外。
如是了知自解脱觉性要诀,
本初解脱不再有基础,那是本初状态,
赤裸解脱无自性,以真实故空,
自解脱无对治,那是本来心,
变化解脱自然清净,那是刹那,
显现解脱同时,无先后,
不论在哪里不要执著,离戏论,
任运自显随缘安住,
自在自灭超越一切执取,
心识莫妄动,莫阻碍变化,
离内外对境,如虚空般安住,
本初空中心空辽阔,
法尽的状态心也穷尽,感到欢喜。

好的,我将逐句直译如下:

ཡུལ་གྱི་རང་བཞིན་བློ་ཡི་སྐྱོན་ལས་འདས། །
境的自性超越心的过失。

བློ་ཡིས་ངོ་བོ་ཡུལ་གྱིས་གོས་པ་མེད། །
心的本质不被境所染污。

སྤང་ལེན་དགག་སྒྲུབ་རེ་དོགས་མ་བྱེད་ཅིག» «།
莫作舍取、否定、成立、希求、怀疑(的分别)。

གང་ལ་མི་གནས་བརྗོད་གཞི་ཀུན་ལས་འདས། །
不住于任何(法),超越一切所言说。

མ་བཅོས་ལྷུག་པ་ཡེ་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་ལ། །
于无改无造、本然解脱的法性中,

ཕྱི་ནང་གཉེན་པོ་དེ་ལ་བཅོས་མི་དགོས། །
内外对治法皆无需修治。

རང་གྲོལ་རྒྱལ་པོ་གང་བབས་རིག་པའི་གནད། །
自解脱之王,无论显现何法,皆为觉性之要。

རང་བཞག་ལྟོས་བྲལ་བཅོས་བསླད་མེད་པའི་ངང༌། །
安住自然、无所依止、无改无饰的状态中,

ལྷུན་འབྱམས་རིག་པ་གང་ཤར་ཡུལ་ལ་རོལ། །
觉性周遍、无论显现何境,尽情游舞。

མ་བཙལ་རང་བཞག་རང་བབས་ཀུན་བཟང་ངང༌། །
无需寻觅,安住自然、任运而成的普贤境界中,

ཚིག་དང་བློ་ཟད་དབང་པོའི་ཡུལ་ལས་ འདས། །
言语心识穷尽,超越感官对境。

བལྟར་མེད་བསྒོམ་མེད་འདི་ཞེས་མཚོན་དུ་མེད། །
无所观、无所修,此不可言说指示。

བྱ་བྲལ་གླེན་པའི་ཤུགས་འཆང་བློ་བདེ་འོ། །
离诸所作,持愚痴之力,心安乐矣。

ཕྱོགས་མཌྷ །མི་འགྱུར་མཉམ་པའི་གཟེར་ཆེན་ཐེབས་པ་འདི། །
不偏不倚,不变平等的大钉已钉入,

སྣང་མིན་སྟོང་མིན་མུ་བཞི་གདལ་བའི་ངང༌། །
非显非空,远离四边的境界中,

རྣམ་ཀུན་སྟོང་པའི་གཟུགས་ཀློང་ཡངས་པ་ཡིན། །
一切皆空的广大法界。

རང་བཞིན་རང་གྲོལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡངས་པའི་ཀློང༌།
自性自解、任运成就的广大法界,

ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་རྫོགས་མུ་བཞི་གདལ་བའི་དོན། །
大鹏金翅鸟展翅远离四边的意义,

ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ངང་དུ་བཤད་པ་འདིས། །
以此宣说周遍广大法界,

འགྲོ་ཀུན་མ་སྤངས་ཀློང་དུ་རྫོགས་པར་ཤོག» «།
愿诸众生无舍法界圆满成就。

ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བ། །
《大鹏展翅》一文,

བྱར་མེད་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས།
无所作、法界广大的瑜伽行者龙钦绕绛在

མཆིམས་ཕུ་དཔལ་གྱི་དབེན་གནས་སུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།
尊贵的钦普隐居处造作圆满。

དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།»
善哉!善哉!善哉!

༄༅། །ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་རྫོགས་ཀྱི་བསྡུས་དོན་བཞུགས་སོ།« »།
《大鹏展翅》的简要义理到此结束。

顶礼普贤王如来！

此处，关于无上秘密之义，分为顿超和顶透两种。顿超无修之义，将所有要点归纳为一，即《大鹏展翅》。此中分三义：

一、总说作为入教授之因的本体；
二、广说教授本义之自性；
三、以究竟教授之义摄二者之义。

第一义分三：

1. 以名号"大鹏"阐明义理本体；
2. 以"总集法性"和"广大解脱界"之手，总说因无所依而不了悟真如；
3. 以生起次第和圆满次第之修习，别说不了悟真如之义要，以因果心续之道不了悟真如，总摄后转之义。

第一义又分三：

1. 显示离言真如智慧本体无造作欺诳；
2. 显示对彼愚痴而造作则成束缚；
3. 决定于任运无造作欺诳之大离功用。

第二义别说分二：

1. 以心所作分别之串联不了悟真如之义，总破生起次第；
2. 以圆满次第之修习不了悟真如，别破之。

第一部分完整翻译如下:

方便智慧的执著经验,不能通达实相的意义,这是特别否定圆满次第的观点。首先分三点:1. 存在本身的修习次第不能获得解脱,这是从心识的角度阐述没有修习基础的束缚;2. 远离思维的心识,决定通达远离的实相。第三,特别否定圆满次第,总的说明一切快乐脉、明心、无分别身的修习都不能通达实相的意义。具体解释这三者(快乐、明、身)各自没有超越三界。或者说,因为有因果造作,显示为轮回。本无所作的对境,显示为本初的体性。有所用功,显示为无功用尽的意趣。对于没有任何虚妄执著的意义,作教言开示。对此广泛阐述修习的合理性。

第二个意义,在广大无碍的意趣中止息摄受,分六点:1. 简要说明四边(生住异灭)的意趣是广大无碍的本性;2. 显示其无因的关键所在;3. 从本来解脱中显示实相的界限;4. 显示一切法的关键所在;5. 由此显示渐次通达实相的界限;6. 显示初学者的关键所在。

第三个意义是一切都融入法身,有六种:

1. 融入无所缘、无能取的大境界。
2. 融入远离取舍执著的大境界。
3. 融入自然解脱、法尔周遍的大境界。
4. 融入心安住、无需寻求的大境界。
5. 融入空性广大、犹如虚空的大境界。
6. 融入种种法尽、超越心识的大境界。

第三个总义是圆满口诀,以结尾的义摄集二者的意义,分三:

1. 显示基圆满,觉性空寂法尽本来清净,恒时决断,义理的体悟无修自然安住的大境界。
2. 自性时时显现为四时法性之轮,体悟融入普贤境界,回向于大圆满法界。
3. 显示圆满题名所缘之义,并具结语。

《决断义理之大鹏展翅》摄义。法性义理之瑜伽士大圆满智慧撰著。善哉!善哉!善哉!

摘自《先哲遗书》中《龙钦绕绛全集》卷十一《大鹏展翅》。
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